Napoli velata

  L’omicidio non è che uno spunto: non c’è la trama di un thriller. Il regista racconta gli aspetti contrastanti di Napoli (della/e sua/e anima/e), e lo fa utilizzando i personaggi, soprattutto le donne, in modo allegorico. Non a caso, la protagonista fa il medico legale e non a caso le succede di dover fare la perizia sul cadavere di Andrea, l’uomo che ha amato già la prima notte e che viene ucciso la mattina successiva nel museo archeologico (il luogo della Storia, delle radici) da altri piccoli delinquenti come lui, peggio di lui.
Così Adriana scopre che Andrea era un piccolo criminale, un ladro di opere d'arte: Andrea (dopo di lui, il suo fantasma) rappresenta chi, nella realtà, da sempre, in un modo o nell'altro, ha deturpato e deturpa Napoli, senza rispetto per le sue bellezze e per la sua storia, di cui la scenografia per tutto il film è sia la raffigurazione reale sia il simbolo. Adriana è un’anima (velata) della Napoli odierna, quella che assiste ai propri drammi, che si chiede ogni giorno il perché e il come dei propri morti (come un medico legale), legata in modo tormentato ai propri problemi, i quali sempre si ripresentano uguali, sempre gli stessi, ma diversi. E se Andrea incarna quei problemi e quei drammi, ecco svelato il significato e il mistero di Luca, che dice d’essere suo fratello gemello: ecco perché sin da subito Luca vuole Adriana tutta per sé, continuando poi da vivo o da morto, come fantasma (=velato) dello stesso Andrea, a tormentarla.
Un possibile, vago legame tra Adriana e Antonio, il poliziotto (un brav'uomo che è al servizio di una donna: entrambi, in modo diverso, sono la Napoli della legalità) sarebbe l’amore giusto (quello per il finale da commedia o thriller americano). E’ grazie ad Antonio che il fantasma/fratello scompare (almeno fino all’ultima scena), perché lui è lì per il bene di lei (di Napoli) e anche suo figlio (il futuro, l’alternativa ad Andrea/Luca nella Napoli di domani) la vorrebbe con sé. Adriana sembra desiderarli entrambi, ma in realtà (malgrado in quel breve momento non sia più ossessionata dalle visioni) li rifiuta (“Io non vengo con voi”). Napoli non può rinunciare a quel fantasma, non riesce a disfarsene completamente e troppo radicato nella città. E, infatti, alla fine del film, Andrea/Luca si ripresenta (come persona viva) a ossessionare Adriana oltre il film stesso.  
 La Sibilla grassa, vecchia e malata è il volto perfetto di una certa Napoli, quella del folklore popolare e tradizionale: l’immagine complessiva però è di quella di un simbolo impuro, contaminato (i due televisori sui lati del letto). 
Viene in mente Eduardo De Filippo e “Questi fantasmi” :  (a) Napoli  (si) vive nonostante  i fantasmi. Che siano essi "veri fantasmi" oppure finti, cioè certe persone in carne e ossa.