Bella Ciao - Per la libertà

Una canzone antifascista, un grido di libertà, una ballata. Cantata in tutto il mondo e in tutte le lingue, da Parigi a Bogotà, Minsk, Mumbai, Tel Aviv, Khartoum, Genova, Hong Kong, Istanbul. Bella ciao viene raccontata come il personaggio di un biopic.

All’inizio c’è Vinicio Capossela che nella prima immagine si toglie gli occhiali e guarda in macchina e parla di Bella Ciao come di un salvavita che scatta ogni volta che veniamo privati da qualsiasi forma di libertà e già mostra come questo brano sia diventato un patrimonio sia della Storia sia della musica. Da inno dei partigiani ha acquistato un’enorme popolarità anche tra il pubblico più giovane grazie alla serie Netflix La casa di carta.

La regista Giulia Giapponesi, che aveva già affrontato il tema della denatalità nel corto Il fagotto e raccontato il modo di fare pittura dei Carracci (i fratelli Annibale e Agostino e il cugino Ludovico) nel doc d’arte Carracci, la rivoluzione silenziosa, ripercorre la storia di questo. Una delle tappe fondamentali della sua popolarità è al Festival dei due Mondi di Spoleto del 1964 con lo spettacolo-scandalo che poi ha avuto un enorme successo in giro per l’Italia.

Il documentario Bella Ciao sottolinea come questa canzone è fuori dal tempo e non ha età. Tra le diverse testimonianze ci sono quelle di Moni Ovadia, la portavoce della comunità curda a Milano Hazal Koyuncuer, il creatore dei contenuti per i social iracheno Mahammed Osamah Hameed, l’ex-professore universitario e storico Marcello Flores d’Arcais e il professore di materie letterarie e cantautore Carlo Pestelli. E poi ci sono Floriana Putaturo, che era una ragazzina quando l’ha cantata durante i 23 giorni della liberazione di Alba e ha ancora nitidi quei ricordi e i partigiani Aimaro Isola e Giacomo Scaramuzza.

Ma emergono anche le parole di Stefano Bellotti detto Cisco, l’ex-cantante dei Modena City Ramblers che con il suo gruppo l’ha cantata durante il concerto del Primo Maggio a Roma del 2002 anche se gli era stato chiesto di non eseguirla e di Banü Ozdemir che fa parte del partito di opposizione turco CHP che è stata arrestata dopo aver condiviso su twitter cinque video sulle immagini delle moschee che a Smirne hanno trasmesso una loro versione di Bella Ciao invece della preghiera durante il Ramadan.

C’è poi l’incertezza sulla nascita; non si conosce infatti chi l’ha scritta e musicata. C’è chi ha rintracciato le origini in alcune note di Koilen, un brano di Mischka Ziganoff del 1919 o in un canto normanno del ‘500. In più emerge anche una diatriba storica. C’è l’avvocato e appassionato di Storia Luigi Morrone che sostiene, in base alla sue ricerche, che Bella Ciao non è stata mai cantata dai partigiani durante la Resistenza e a sostegno della sua tesi cita Giorgio Bocca e Giampaolo Pansa. Di parere del tutto opposto è invece lo storico Cesare Bermani che si affida a eventi accaduti tra il 1944 e il 1946 e sottolinea come una “vera ricerca sulle fonti scritte non è mai stata fatta”.

Forse è proprio in questo mistero il segreto del suo successo. Negli anni è stata cantata dai volontari durante i soccorsi dopo l’alluvione di Firenze del 1966 assieme a Yellow Submarine dei Beatles. E poi da Giovanna Daffini, esponente di spicco del Nuovo Canzoniere Italiano, Yves Montand, Milva, Goran Bregovic, Manu Chao e i Quilapayún, gli stessi di El pueblo unido jamás será vencido.

Oltre alle testimonianze serrate che hanno il ritmo del cinema processuale, Bella Ciao è a tutti gli effetti un documentario militante e alterna presente e passato con immagini d’archivio che mostrano come questa canzone sia universale così come il suo linguaggio. Si può cantare battendo le mani o anche da chi non conosce le parole o l’italiano. Il documentario mostra quindi che l’aspetto musicale è solo una delle sue tantissime identità. Non è solo una canzone. È un volto, un gesto, una festa collettiva.