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Un uomo da bruciare trae la sua ispirazione dalla vicenda di Salvatore Carnevale, un giovane sindacalista ucciso dalla mafia nel 1955 ma si discosta molto dalla epica ricostruzione della vicenda narrata dai cantastorie dell’epoca e messa in scena nei teatrini dei pupi. Il protagonista del film scritto e diretto dai fratelli Taviani insieme a Valentino Orsini non è il vivido eroe tramandato dalla tradizione popolare costretto a soccombere dal destino e da un nemico feroce come quelli raccontati dalle tragedie greche. È un uomo complesso con tante contraddizioni, le cui azioni non sempre si muovono in modo coerente e che talvolta appare incapace di reagire razionalmente alle passioni, fonte di tormento più che di liberazione. Di fronte all’evolversi delle vicende il personaggio interpretato da Gian Maria Volonté non sempre riesce a collegare gli obiettivi di fondo con le azioni da compiere nell’immediato ma più che di un illusorio e astratto ideologismo appare prigioniero di una grande fragilità interiore. Nel film non viene soltanto raccontato il confronto tra l’arrogante difesa dei privilegi della mafia e le idee di giustizia sociale e di riscatto di Carnevale. Meno evidente ma forse più decisivo per le sorti della storia è il conflitto tra passato e presente che attraversa trasversalmente l’intera vicenda. La morte di Don Gaetano, lo storico capo mafioso del paese, chiude un’epoca e dà il via a un’aspra lotta per la successione. Da una parte c’è il passato della mafia agricola rappresentata da Don Carmelo, legato al latifondo e abituato all’ostentazione della violenza, e dall’altra la “modernità” di Don Vincenzo e di sua moglie Francesca, più inclini a cercare spazi per la criminalità organizzata in settori nuovi come quello degli appalti delle opere pubbliche. Il confronto tra passato e futuro non è però una prerogativa esclusiva del sistema mafioso ma investe l’intero tessuto sociale del paese introducendo divisioni profonde. Divide Salvatore dai suoi compagni, meno inclini a seguirlo in nuove e azzardate forme di lotta, finendo per rendere deboli entrambe le posizioni. Nonostante gli stessi autori e registi abbiano detto che Un uomo da bruciare è «un atto d'amore verso il Neorealismo», il taglio stilistico, ricco e sfaccettato, non può essere ricondotto a una sola scuola. La narrazione filmica attinge infatti a una pluralità di stili e in qualche momento diventa visionaria e astratta anticipando un po’ le evoluzioni successive sia di Orsini che dei Taviani. È il caso, per esempio, della premonizione della morte che colpisce Salvatore mentre sta assistendo a una sorta di melenso “musicarello”. Quelle sequenze segnano anche il debutto sullo schermo di Carmen Villani, all’epoca una delle voci più “nere” della musica italiana e destinata dieci anni dopo a diventare una delle star della commedia sexy. I dialoghi in siciliano sono “tradotti” da Ignazio Buttitta, il poeta che ha composto Lamentu pi la morti di Turiddu Carnivali, il cui testo è utilizzato dai cantastorie per raccontare la vicenda del giovane sindacalista siciliano. Presentato alla XXXIII Mostra d’arte cinematografica di Venezia Un uomo da bruciare ottiene grandi consensi e fa incetta di riconoscimenti conquistando il Premio della Critica, il Premio Cinema Nuovo, il Premio “Cinema 60” e il Premio per la miglior Opera Prima.
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