Giochi proibiti

Un amore infantile reso drammatico dalla realtà che lo circonda: mentre infuria la guerra Paulette, cinque anni, e Michel, undici, ripetono nei loro giochi gli orrori e le crudeltà che vedono quotidianamente. Quando gli adulti tentano di separare i due bambini, Paulette fugge. 

Giochi proibiti mostra come la guerra, la morte, la religione siano vissute dagli adulti e dai bambini, e su questa base si fonda l’opposizione tra mondo degli adulti, dominato da indifferenza per la spiritualità e per l’infanzia, egoismo, violenza, odio, e mondo dei bambini, dominato da gioco, fantasia, innocenza, da un senso spontaneo di spiritualità, dal bisogno di legami affettivi e memoria. La guerra è il gioco terribile degli adulti, il vero gioco proibito, che nega l’essenza dell’umano. Gli adulti mimano la guerra litigando tra loro: gli stessi istinti di violenza e odio che portano i grandi a litigare portano alla guerra tra i popoli. Per i bambini la guerra è qualcosa di incomprensibile: ne sono impotenti testimoni, inermi spettatori, incolpevoli vittime. La morte è l’elemento mediano tra la guerra, che causa la morte, e la religione, che onora i morti. Il film evidenzia la sottile precarietà del limite tra vita e morte. Gli adulti affrontano la morte in un’ottica materialistica come un evento naturale e inevitabile; i bambini non capiscono bene cosa sia la morte, e allora si appellano ai sensi: Paulette comprende che la madre è morta quando vede che non si muove, la tocca e la sente fredda. La religione è per gli adulti un’abitudine esteriore, vuota; i bambini vedono e ascoltano gli adulti, e riprendono ciò che hanno visto e ascoltato filtrando tutto attraverso un’ottica fanciullesca, fantasiosa: si legano a ciò che vedono (la “bellezza” della croce), alla ritualità trasfigurata dal gioco. Ma i bambini hanno ciò che manca agli adulti: una spiritualità autentica, basata sul bisogno d’amore. Paulette afferma l’importanza della sepoltura, così come fu illustrata da Ugo Foscolo nel carme Dei Sepolcri (1806-7). Per Foscolo, il sepolcro, mantenendo in vita il ricordo dei defunti, crea un legame affettivo tra vivi e morti: è la radice di una memoria d’affetti, la fonte di una dote divina posseduta dagli uomini, la dote della celeste «corrispondenza d’amorosi sensi» tra i vivi che ricordano i morti e i morti che sono ricordati dai vivi: Paulette assume in sé questa dote divina.