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Difficile, se non difficilissimo parlare del quinto film del leggendario Terrence Malick, la cui carriera è ormai oggetto di ammirazione da parte di tutti: inizia negli anni 70 con due film usciti uno in seguito all'altro e poi, proprio quando la carriera era sul punto di decollare, si ritira. Non per due anni, ma per venti. Poi arriva La Sottile Linea Rossa e The New World. Ma per comprendere appieno The Tree Of Life è più importante sapere che Malick è laureato in filosofia, che ha anche insegnato per molti anni prima di diventare cineasta. Al contempo, è anche un cristiano convinto. E nell'Albero della Vita le due anime della persona convivono pacificamente, anzi: nessuna delle due può esistere senza la presenza dell'altra. Ed è così che un epilogo onirico e religioso che a molti ha fatto storcere il naso (ne riparlerò dopo) e un'intera sequenza dedicata alla nascita della Terra e all'evoluzione della natura e degli esseri animali, perciò in contrasto con la teoria creazionista cristiana, diventano in realtà due immagini speculari e ugualmente pacifiche: il miracolo della vita e quello non dell'accettazione, come molti hanno frainteso, ma del rispetto e dell'inno verso di essa. Perché The Tree Of Life è, prima di tutto, un film sulla vita, sulle sue difficoltà, sulle sue ingiustizie, e anche sulle sue contraddizioni, come quelle di Dio: persino in un cristiano convinto come Malick, l'ombra del dubbio è presente, non tanto riguardo l'esistenza della divinità, ma sul raziocinio di essa. In pratica, i personaggi, come noi in sala, si chiedono più di una volta "Perché a me? Perché lasci che venga compiuto del male?". E così discorrendo per una miriade di frasi fatte e reiterate continuamente, che però nelle mani del cineasta-filosofo (per quest'opera il confine tra le due cose è davvero labile) riacquistano il loro valore e il loro significato primitivo.
Si è tanto frastornati dalla moltitudine di immagini, di movimenti di camera (sempre inusuali, sempre efficaci e geniali), di voci fuori campo, di musica classica (si va da Brahms a Smetana) e contemporanea (oltre all'evocativo score di Alexandre Desplat, la Lacrimosa di Preisner, utilizzata in uno dei punti più alti dell'intera pellicola) e dall'esaltazione di ogni piccolo gesto quotidiano, che è praticamente impossibile parlare esaustivamente di ogni singolo tema, di ogni simbolo e simbolismo (la maschera che sprofonda nell'acqua) anche solamente citato durante tutto l'arco della pellicola. Maestro nel filmare la natura in tutte le sue declinazioni, Malick la elegge a indiscussa protagonista, punto di partenza e di arrivo. Ci mostra il suo nascere, e ci mostra come, in futuro, sarà nuovamente distrutta, ridotta a polvere. Come dice Morandini, dentro The Tree Of Life ci sono tre film: 1) quello con al centro la creazione dell'universo e la nascita della vita; 2) la vicenda di una famiglia nella periferia america 3) l'esperienza (mistica?) del più grande dei tre fratelli, che accetta religiosamente i dolori e le ingiustizie della vita. Quest'ultima pellicola è quella che molti non hanno digerito perché spudoratamente cristiana e idilliaca. Ma è, in realtà, l'ennesimo inno che il regista compie nei confronti della vita, in questo caso, del futuro: soltanto con la riappacificazione con il proprio passato si riesce ad andare avanti. Soltanto in questo modo, si possono di nuovo apprezzare le cose che ci circondano (e qui ritorna il tema della "grazia" e della "natura" espresso all'inizio del film), il creato o la natura. Non a caso l'inquadratura che chiude la sequela infinita di immagini è un ponte che deve essere attraversato, chiudendo con ciò che c'è stato prima, senza dimenticarlo, ma, al contrario, accettandolo, nel senso più laico del termine. E poi, chi non desidera di ritrovarsi in un paradiso simile a una spiaggia, dove ci si rincontra con tutte le persone che hanno fatto parte della nostra vita?
Secondo me, è questo The Tree Of Life, uno dei film più ambiziosi dei nostri tempi (e dalla cui ambizione viene più volte schiacciato) che mette lo spettatore "in contatto con l'essenza stessa di una forma d'arte" (Emilio Ranzato).
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