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Sarà un caso(?), ma in questo film che verte sulla comunicazione globale, esaminata sotto l'aspetto delle "Reti sociali", la prima scena rivela un deficit di comunicazione individuale. Zuckerberg si presenta come un giovanotto un pò troppo sicuro di capacità più mnemoniche che altro, che in un approccio con l'altro sesso si sbilancia con affermazioni forse non dimostrabili, senza assumere consapevolezza della serietà delle proprie considerazioni. Riflettendoci meglio, l'intero film palesa vari deficit di questo tipo che comunque appaiono fortemente un mezzo più che un fine, volto ad esprimere l'impotenza di vari protagonisti: se in scene -relativamente- marginali come l'incontro tra i due "Amici" di Zuckerberg ed il rettore emerge un concetto diverso della "Giustizia", che secondo l'uomo tocca i massimi sistemi (Sic?) ma non un "Codice della moralità" che dovrebbe sussistere a livelli più elementari, la stessa diatriba che finisce per assumere contorni giudiziari evidenzia un diverso concetto del "Copyright", che passa anche attraverso le Confidenze agli altri": ha o no un senso impadronirsi di un'idea non tua, che ti era stata praticamente confidata, ed a cui dovevi solo collaborare?
Se a questo si "Aggiunge" la frase "Non puoi avere tanti amici senza farti qualche nemico", si coglie meglio come un numero maggiore di "Contatti" (tras)porti
con sé anche di perderne altri, o di precluderci quelli che mai abbiamo avuto: ma in fondo, anche nei contatti che abbiamo o non abbiamo la comunicazione svolge un ruolo importante. Quando poi, come qualcuno ha argutamente osservato in precedenza su questo sito, osserviamo che al milionesimo amico di Facebook se ne perde uno reale, si palesa come il network, "apparato" di gigantesche proporzioni, porti via qualcosa di quantitativamente piccolo ma in realtà importante. Forse Fincher, che a volte aveva ironizzato sulla violenza- culto ("Fight Club"), o parlato di serial-killer ("Seven"), stavolta se la prende con l'illusione della modernità come cura per tutti i mali, ma che in realtà apporta anche alienazione e solitudine.
Se però riflettiamo su un altro risvolto già sottolineato, che lo stesso Zuckerberg è a sua volta un alienato, anche chi scrive, che con orgoglio rivendica il suo profilo su questo social network,ipotizza come quella del giovane miliardario sia un"Alienazione da esportazione": nel suo voler superare le sue difficoltà relazionali ,dapprima riproduce su (Largamente)vasta scala l'atteggiamento nei confronti della ex-fidanzata, poi crea un piccolo(?) (altro) mondo virtuale, i cui "Abitanti", termine forse non eccessivo se si pensa alla fama di cui gode "Second Life", rischiano di cadere nello stesso suo vuoto esistenziale, celato da una pseudointelligenza genialoide(?) e da un'aria da intellettualino. Tra i momenti migliori del film, del resto, ricordiamo
il finto interesse per una ragazza volto in realtà ad accertare l'autentica diffusuione di "Facebook", nonché il ripetuto umorismo sulle galline: i nostri rapporti assumerebbero contorni sempre più falsi e paradossali, e mentre di Zuckerberg si dice alla fine "Cerchi di essere uno stronzo, ma non ci riesci sino in fondo", come aveva dimostrato il suo atteggiamento di fronte all'amico "Perdente", i social network ne escono ppraticamente stroncati: dispensatori di una felicità falsa, come quella di chi brinda al nuovo, milionesimo amico. Su Facebook, appunto.
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