Film documentari

La California è la sesta economia più grande del mondo. La marijuana è un business che porta solo negli Stati Uniti 35 miliardi l'anno. Il film è un documentario che offre al pubblico un viaggio dal confine messicano fino alle città più a nord della California, le cosiddette contee del Triangolo di Smeraldo (Mendocino, Humboldt e Trinity). In queste zone dalla metà degli anni '70 si sono specializzate nell'esportazione della marijuana, sostituendo l'industria della pesca e del legname. Con la legalizzazione della cannabis, crollano i prezzi della cannabis e le contee del Triangolo di Smeraldo devono affrontare una vera e propria crisi economica.

Il documentario, diretto da Alessandro Viani per l'associazione Etnaviva, prende avvio con un omaggio al pittore Hokusai e alle sue celebri tavole dedicate alla montagna sacra dei giapponesi: Le 36 vedute del monte Fuji. Subito dopo, gli occhi del regista si spostano sul vulcano attivo più alto d'Europa, l'Etna, nel tentativo parallelo di rappresentarne tutta la magnificenza, sottolineando le sue molteplici sfumature.

La musica popolare e la straordinaria vita da artista sregolato e naif di Matteo Salvatore, il padre del folk. Un vero doppio-omaggio a Matteo Salvatore e Lucio Dalla che si sono incontrati proprio in quel mondo fantastico che è la musica nel viaggio teatrale "Il bene mio" che vedeva protagonisti Marco Alemanno, Lucio Dalla, Moni Ovadia e Renzo Arbore, che regala i suoi ricordi a questa storia.

Sergio è un 60enne che divide il suo tempo tra Mondovì e Los Angeles. Sognando di vivere stabilmente in California, rintraccia otto amici, tutti italiani, che hanno cercato di realizzare il proprio sogno e si sono trasferiti a Hollywood. Tra gli altri,

Nel suo film "Il secondo trauma - Il massacro impunito di Sant'Anna di Stazzema", l'autore Jürgen Weber ricostruisce fatti storici e giuridici. Il film lascia spazio anche ai ricordi e alle emozioni dei sopravvissuti: molti letteralmente riemersi orfani dalle montagne di cadaveri. Al primo trauma segue quello della rielaborazione giuridica, tardiva in Italia ed ostacolato in Germania. Alle vittime non interessa tanto vedere in prigione i colpevoli ormai invecchiati; non chiedono vendetta, ma piuttosto cercano il riconoscimento dell'ingiustizia, anche ed in particolare da parte ufficiale tedesca.