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Sacrificio

Un film di Andrei Tarkovsky. Con Erland Josephson, Susan Fleetwood, Guðrún Gísladóttir, Allan Edwall, Sven Wollter.
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Titolo originale Offret/Sacrificatio. Drammatico, durata 147 min. - Svezia 1986. MYMONETRO Sacrificio * * * * - valutazione media: 4,43 su -1 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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la follia rigenerante Valutazione 4 stelle su cinque

di carloalberto


Feedback: 51015 | altri commenti e recensioni di carloalberto
mercoledì 9 marzo 2022

 Il film testamento di Tarkovskij, dedicato emblematicamente ad uno dei suoi figli, è una lettera aperta alle future generazioni, che apre il cuore, con la poesia dell’opera d’arte ispirata da un sincretismo religioso in cui si mescolano elementi cristiani e buddisti, alla fiduciosa speranza nella possibilità di sfuggire all’ineluttabile destino nucleare.
Il tempo stringe per il protagonista, interpretato da uno degli attori preferiti di Bergman, Erland Josephson,  che, presentendo la sua fine, intende trasmettere al figlio più piccolo un solo essenziale insegnamento.  Malato, come la società in cui vive,  rappresenta simbolicamente l’inanità del sapere e della ragione rispetto alla conflittualità delle relazioni umane, anche di quelle più intime con i suoi stessi familiari, in balia di nascoste passioni represse, e degli eventi epocali che si profilano all’orizzonte, governati da potenze sovrastanti ed imperscrutabili.
Gli studi fatti, che lo hanno portato alla professione di insegnante universitario ed all’attività di saggista, corrispondono all’evoluzione della filosofia nel corso dei secoli fino alla sua trasformazione in puro sapere scientifico fondato sulla matematica, quel raziocinio calcolante che ha condotto alla costruzione delle contemporanee superpotenze tecnocratiche, che negli anni in cui è stato girato il film, come oggi, si contendono il predominio politico, economico e militare nel mondo, sotto gli occhi impotenti di noi comuni mortali, minacciando l’uso delle micidiali armi di distruzione di massa frutto di quello stesso sapere.
L’atmosfera da fine del mondo e lo smarrimento che coglie i personaggi dinanzi all’annuncio dell’imminente catastrofe ricordano quelli di Melancholia del 2011 di Lars von Trier. Il rapporto tra i due coniugi rinvia ad un dramma da camera di Ibsen. Il rimpianto della donna per non aver vissuto la vita che avrebbe desiderato, avendo rinunciato al vero amore per sposare l’uomo che non amava, riecheggia in quello del marito, imprigionatosi da solo tra i libri, sognando invece forse un’esistenza libera e contemplativa nel lontano oriente.
L’albero giapponese piantato dal padre, che affida al figlio il compito di annaffiarlo ogni giorno, è l’unico lascito morale che si può fare alle nuove generazioni. Un insegnamento zen che supera l’angoscia della guerra atomica, annunciata e poi sospesa, offusca la gioia effimera per lo scampato pericolo, soltanto rimandato, travalica le diatribe familiari, ponendole in secondo piano, giacché tutto si sintetizza nell’estremo sacrificio della propria razionalità, simbolicamente rappresentata dalla casa in fiamme, e nel totale abbandono alla follia rigenerante, suggerito da un postino filosofante che ha letto Nietzsche senza capirlo.
L’amore carnale per Maria, una vergine santa rediviva nei panni di un umile domestica trasfigurata in una strega dai poteri sovrannaturali, che abita una chiesa sconsacrata, nella surreale sequenza della levitazione dei corpi avvolti da bianche lenzuola, appare come l’unica via di salvezza perché si prepari la venuta dell’oltre uomo, simile ad un nuovo Cristo, il bimbo che steso all’ombra dell’alberello rivolge al cielo l’eterna domanda senza risposta della creatura al suo Creatore: Padre perché?
 

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