Hunger

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Un film di Steve McQueen (II). Con Michael Fassbender, Liam Cunningham, Stuart Graham, Brian Milligan, Liam McMahon.
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Drammatico, durata 96 min. - Gran Bretagna, Irlanda 2008. - Bim Distribuzione uscita venerdì 27 aprile 2012. MYMONETRO Hunger * * * * - valutazione media: 4,25 su -1 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
   
   
   

Quarcheduno l'aveva da ammazzà Valutazione 4 stelle su cinque

di gianmarco.diroma


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giovedì 6 settembre 2012

"Se Cristo era venuto pe' morì/ quarcheduno l'aveva da ammazzà". Il dialetto romanesco sa veramente essere bruto! Non c'è "Mistero della Fede" che tenga! Oggi su la Repubblica è pubblicato un articolo di Eugenio Scalfari con titolo "Giuda e l'autonomia della politica": nella pagina a lui dedicata, Scalfari utilizza la figura di Giuda per sottolineare come i moventi della politica non debbano (e forse, non possano) coincidere con quelli della religione: lo fa analizzando la figura dello "zelota", sostenendo apertamente che il "bene comune" necessiti per essere perseguito della conquista del potere (posto addirittura "come obiettivo irrinunciabile"), mentre la "carità" (per come viene intesa e definita in questo articolo) "dev'essere il contenuto di una vita" e "non ha bisogno del potere". Premesso che la presa e l'esercizio del potere necessitino di una vittoria nel corso di una lotta, e che quindi il concetto di "bene comune" non può essere inteso in senso assoluto (perché in una lotta esistono i vincitori ed esistono i vinti, e di uomini al potere che hanno abbiano fatto contenti tutti, usando un linguaggio semplice, non ce ne sono stati, non ce ne sono di certo oggi e non ce ne saranno probabilmente neanche in futuro), ma va circoscritto e portato ad una contingenza precisa (un periodo storico o un luogo per esempio), e premesso che la "carità" potrebbe avere a che fare sia con le imprese (chi crea posti di lavoro, non compie un gesto venato di una qualche forma di carità?), sia dall'altra parte, con chi lotta contro lo strapotere degli imprenditori (per esempio i sindacati o i patronati), lì dove questi eccessi si manifestino in tutta la loro opulenza, la vicenda di Bobby Sands raccontata da Steve McQueen e interpretata da Michael Fassbender, offre allo spettatore una valida eccezione, o meglio il cosiddetto "elemento cortocircuitale", capace di rendere un pochino meno vere le grandi verità contenute nell'articolo di Eugenio Scalfari. Perché i 66 giorni di sciopero della fame e della sete a cui Bobby Sands si è sottoposto (e che McQueen racconta aderendo fisicamente al corpo del suo attore preferito), sono l'esempio concreto di come il martirio possa essere un gesto politico. La morte di Bobby Sands e di chi seguì dopo di lui, smosse le coscienze di molti: la copertura mediatica fu notevole, e c'è chi sostiene che la lunga strada che avrebbe portato all'Accordo del Venerdì Santo, abbia avuto inizio proprio qui. In questo luogo, quello di un film di Steve McQueen, interpretato da Michael Fassbender, dove si gioca una guerra che vede contrapporsi i pugni duri e martoriati delle guardie carcerarie (che vivono in una sorta di prigione anche nelle proprie case, nelle proprie macchine, "bersagli mobili di ogni cecchino") al sacrificio ultimo dei detenuti che prendono parte allo sciopero della fame. Non esiste un dentro e un fuori nello spazio della guerra raccontato da McQueen. Esistono solo uomini, in cella. Uomini, spesso nudi, in spazi altrettanto nudi decorati solamente dagli escrementi dei detenuti spalmati sulle pareti per protesta. Il martirio di Bobby Sands e di chi, come lui, ha sacrificato la propria vita in nome della lotta, dimostra come il martirio, il sacrificio di sé, sia un gesto capace di unire carità (non si dona qualcosa, si fa dono della propria vita), e bene comune per chi condivide quel bene nel nome di una causa comune (perché per fortuna il relativismo è stato scoperto, e di verità, in teoria, non ce n'è una sola).

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