The Last Duel

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Respirare Parigi, conserva l’anima Valutazione 4 stelle su cinque

di Rescart


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domenica 10 settembre 2023

A dirlo è niente meno che Victor Hugo quasi cinque secoli dopo questo ultimo duello, una sorta di ordalia che ancora il potere legittimo considerava un valido modo per dirimere in punta di spada e di diritto controversie particolarmente “divisive”, diremmo noi oggi. Che questa consuetudine sia diventata contra legem solo dopo la tragica conclusione delle crociate, il cui esito per molti cavalieri rimasti uccisi sarebbe stata la prova divina del loro essersi messi dalla parte del torto? Almeno una cosa positiva delle crociate, si potrebbe pensare, se non fosse che in questo modo il diritto nel mondo occidentale si è trasformato in un’unica grande ipocrisia, quella “di chi sta sempre con la ragione e mai col torto, un Dio che è morto” direbbero i Nomadi nella loro celeberrima canzone. In verità sin dai tempi di Elia l’ordalia era un modo per scovare i falsi profeti, quelli che sapevano far soffiare venti di tempesta ma non trasformare il legno marcio in combustibile per scaldarsi. Come nell’ordalia del Carmelo che finì con lo sgozzamento dei falsi profeti da parte di Elia. Il principio su cui si basava il duello era simile, anche se si iniziava subito con le “vie di fatto” senza passare per trucchetti alla Sim Sala Bim, a cui nessuno credeva ormai più in una Parigi già allora orientata a un populismo, che troverà nella rivoluzione francese il suo sbocco definitivo. E a Parigi va il neo promosso cavaliere Jean De Carrouges prima per riscuotere il suo premio in monete d’oro, poi per portare davanti al re le ragioni della moglie stuprata, che nel frattempo si è scoperta in cinta e gli ha dato così fnalmente un erede. In verità di seconde nozze si trattava e poichè a differenza di questo il primo matrimonio era già stato allietato da figli, che però nel film non compaiono, se ne deduce che anche nel primo matrimonio la moglie deve essere stata stuprata o qualcosa di simile. Jean De Carrouges infatti per cinque anni non era riuscito a mettere in cinta la seconda moglie e nel film dice che invece con la prima moglie, di cui era rimasto presumibilemte vedovo, ciò non era successo. Costui è analfabeta, impotente, irrispettoso verso chi ha un rango superiore al suo, salvo ovviamente il re, ma inflessibile nel pretendere che l’avversario, rimasto semplice scudiero (Squire), si rivolga a lui con l’appellativo di Signore (Sir) che gli spetta avendo appena ottenuto il cavalierato. Certo non è così ingenuo da credere che possa risolvere i suoi problemi economici facendo affidamento sulle promesse di un feudatario libertino, ma solo sulla sua forza e abilità nella spada. Eppure tutto questo finirà quando anzichè combattere per il vil denaro andrà a liberare Gerusalemme, dove troverà infine la morte nell’ennesima crociata finita male.

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