Sangue

Con una videocamera digitale Delbono riprende la morte della madre e i ricordi di Giovanni Senzani, accomunato a Delbono dalla perdita della moglie. La cornice è L'Aquila e il suo stato di abbandono.
Provocazione o urgenza di riportare emozioni? Perseguire un'idea di cinema o tentativo estremo di épater les bourgeois? Guidato dalla telecamerina digitale lo stream of consciousness di Pippo Delbono si lascia andare a elucubrazioni su vita, morte e rivoluzione. Aprendo e chiudendo su L'Aquila e sul suo scempio, Delbono procede in un viaggio parallelo su due vite che si incontrano e si trovano costrette a condividere una perdita lacerante. Una è quella di Pippo, l'altra di Giovanni Senzani, uno dei capi delle BR a cui sono legate le pagine più oscure e tragiche del movimento terrorista. Pippo cerca di recuperare il lato umano di Senzani, ritratto come un senex pieno di ricordi dolorosi, e finisce per smarrire il suo, adottando la discutibile scelta di "filmare la morte". Quella della propria madre, ripresa durante l'agonia e poi in camera mortuaria, con tanto di sottofondo pop. Materia così delicata - quanto si è discusso in letteratura sull'opportunità o meno di filmare la morte? - meriterebbe un sostegno teorico o artistico adeguato che in Delbono, volutamente, manca.
Siamo molto lontani da operazioni come Wenders-Ray di Lampi sull'acqua; le immagini "rubate" al quotidiano e al privato di Delbono, anziché ergersi a paradigma universale della perdita - con la tecnologia come psicopompo -, stabiliscono una pericolosa complicità voyeuristica con lo spettatore e con il suo lato più oscuro, quell'ossessione scopica che non si fermerebbe di fronte a nulla.
Auto-ritrarre il proprio pianto e condividerlo con migliaia di sconosciuti, riprendere sconosciuti morti e condividere anch'essi, violando permessi e volontà altrui. Libertà? o pura licenza? Tutto è presentato sic et simpliciter, cancellando con arroganza qualsivoglia ostacolo morale; e l'ovvietà populista dell'invettiva su L'Aquila non aiuta, anzi aggrava le cose quando supportata da parole in libertà come "bisognerebbe prendere le armi" per esprimere con i fatti la rivolta; specie quando queste si accompagnano alla vicenda Senzani, in un sinistro accostamento. Se oggi come ieri si vive un'altra notte della repubblica, questa passa anche di qui. 