Le valigie di Tulse Luper - Parte I. La storia di Moab

Paolo D'Agostini

Certi della solidarietà di voi spettatori, quelli che avranno avuto il fegato di vedere il film e tra questi coloro che non si saranno lasciati lavare il cervello, non possiamo che tirare a indovinare. Ricorrere subdolamente alle note per la stampa non serve, raccontano cose che nel film non si vedono o non si capiscono. Film, poi. Chissà se lo stesso regista lo chiamerebbe così. Greenaway ci aveva abituati al suo intellettualismo, ma in questa che si annuncia come la prima parte di una trilogia supera se stesso.
Le valigie di Tulse Luper vuol essere una supermetafora sull'uomo del Novecento. I due elementi ricorrenti, nella vita di questo personaggio sintesi, delle prigioni e appunto delle valigie significano l'indissolubile legame tra bagaglio di memoria come identità e come prigione. Ma non c'è una storia, un racconto vero. C'è un tripudio di virtuosismi, una festa antinaturalista di artifici, di voci sovrapposte, di immagini moltiplicate, ogni genere di citazioni, di accumulo parossistico di informazioni, personaggi, oggetti e macchinerie.
Elegante e colto? Certo. Intelligente? Può darsi. Cinema? Ma mi faccia il piacere. C'era e c'è un ben protetto partito salottiero che usurpando la bandiera del cinema d'autore - che non è sinonimo di minoritarismo - ha sponsorizzato queste masturbazioni seminando danni gravissimi negli ultimi decenni. Ma il cinema è un'altra cosa.
Da La Repubblica, 25 gennaio 2004


di Paolo D'Agostini, 25 gennaio 2004