Il primo Re

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La fascinazione del mito Valutazione 4 stelle su cinque

di DarioBottos


Feedback: 1251 | altri commenti e recensioni di DarioBottos
giovedì 7 febbraio 2019

Una volta nei film “peplum” la critica e gli spettatori si divertivano a cercare gli anacronismi, per esempio un orologio indossato da una sbadata comparsa-centurione, e cose simili. Questo film non è un peplum, per riconoscimento unanime: è un film epico che intende tradurre in immagini il mito (quindi la narrazione, il racconto) della fondazione di Roma, ed è una ricostruzione accettabile, attendibile, dal punto di vista storico e antropologico. Non nel senso che storicizza il mito, ma che gli dà uno scenario storico credibile per quanto ne sappiamo sull’ VIII secolo a.C. nel Lazio. Però un anacronismo “ideologico” molto forte lo contiene: un uomo di quel tempo, imbevuto di quella religiosità animistico-politeistica che permea quell’umanità arcaica, e che il film ben rappresenta, non dirà mai “non c’è alcun dio” come a un certo punto prorompe Remo al culmine della hybris che preannuncia la tragedia. Se questo avviene, è perché il film travalica la semplice figurazione del mito, stratificandone – coscientemente o meno - letture successive proprie del canone occidentale: la tragedia greca, complicata da Shakespeare di tutte le armoniche che l’animo umano è capace di produrre (e quindi anche della ribellione al dio); mitologemi biblici quali la messianicità dell’eroe, una terra promessa dove regneranno pace e armonia, la predizione di un futuro glorioso se il patto con la divinità viene rispettato. Il film calamita altri miti e archetipi intorno a quello di fondazione, ed è questo fascio che in fondo sollecita e affascina la mente dello spettatore, rispetto ad un’azione di per sé lineare e umbratile.  

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eden artemisio lunedì 18 febbraio 2019
diventare re Valutazione 0 stelle su cinque
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E' una bella osservazione! Anch'io mi sono ricordato del Superuomo, della morte degli dei e della volontà di potenza. Certo, sarà Federico a insegnarcelo, ma bisognerà aspettare il diciannovesimo secolo. Tuttavia, guardare molto più avanti è la capacità di chi diventa re, di chi si fa re con le sue forze. Per il resto, il film segue comunque gli schemi e le credenze del secolo VIII a.c., perché a diventare veramente re sarà Romolo che possiede la pietas. E' Romolo il prediletto degli dei e diventerà re. Se hai notato l'anacronismo, nonostante l'anacronismo, forse il film non ti sarà dispiaciuto. Come la vedo io la storia che viene raccontata è proprio sulle modalità di come i re diventano re. [+]

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