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Corpo e Anima

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Un film di Ildikň Enyedi. Con Alexandra Borbély, Géza Morcsányi, Ervin Nagy, Pál Mácsai.
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Titolo originale A teströl és a lélekröl. Drammatico, Ratings: Kids+13, durata 116 min. - Ungheria 2017. - Movies Inspired uscita giovedě 4 gennaio 2018. MYMONETRO Corpo e Anima * * * 1/2 - valutazione media: 3,98 su -1 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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il mondo visto come ai primordi Valutazione 4 stelle su cinque

di carloalberto


Feedback: 51015 | altri commenti e recensioni di carloalberto
mercoledě 12 gennaio 2022

 Corpo e anima del 2017 di Ildikó Enyedi, una regista ungherese che non girava un film da vent’anni, è una commedia drammatica surreale ed iperrealista, amara ed ironica, su una storia d’amore anomala, spunto per una profonda riflessione sull’esistenza, ambientata nella periferia di una Budapest assente e per questo simile a quella di una qualsiasi altra città europea ed emblematica di tutte le periferie del mondo globalizzato. Il film si distingue per l’eleganza stilistica, la cura della fotografia, la suggestività delle immagini e per alcune sequenze di rara potenza evocativa che ricordano il cinema di Malick.  
Il mondo è osservato-inquadrato da prospettive inusuali, visto attraverso gli occhi di una mucca, di un cervo, dei due protagonisti, interpretati da una coppia di formidabili attori, Alexandra Borbély e  Géza Morcsányi, che, grazie alla loro diversità, sono gli unici in grado di sognarlo-viverlo così come è, nella sua verità occultata-dimenticata, non come appare nelle conformistiche-convenzionali visioni della nostra epoca, discendenti dirette di quella civiltà che ha scisso corpo ed anima, condannando per sempre l’uomo a sentirsi padrone e  straniero nel proprio mondo. Uno sguardo condiviso che è divino ed animale al contempo, che confonde realtà e sogno e non distingue la materia dallo spirito e l’anima dal corpo e ci riporta ad una condizione ancestrale in cui l’uomo, immerso nella natura, si sentiva parte della stessa, animale tra gli animali, spirito tra spiriti.
La vita dei due protagonisti è divisa tra l’inferno diurno del quotidiano tran tran, rappresentato dal lavoro nel macello, sopportato con stoica rassegnazione dall’uno e vissuto con sofferente estraneità dall’altra, e la notturna evasione simbiotica in un onirico paesaggio incantato, dove, dismessa la propria deludente identità umana, sciamanicamente entrambi assumono la forma di animali dalla superba bellezza, pacifiche creature che vivono in armonia con la natura.
Contrasti cromatici veicolano icasticamente contenuti simbolici in antitesi, il rosso è associato alla cattività e alla morte, il bianco alla libertà e alla vita.
Il colore del sangue che inonda il pavimento del mattatoio, disturbante per la naturale quanto involontaria empatia per la bestia che suscita in chi preferisce ignorare il dolore inflitto ad esseri senzienti per puro capriccio e voluttà di gola, contrasta col candore della neve in cui affondano le zampe dei due animali, così come il rosso sgorgante dalle vene della ragazza col biancore della sua carnagione.
Alla mentalità corrente, che riduce gli animali a mere utilità, quasi fossero cose da produrre e consumare, nella società di morte ed oppressione costruita dall’uomo contemporaneo, ossessionato dal dominio e dallo sfruttamento della terra e dei viventi tutti, compresi i suoi simili, si contrappone la visione animista di Enyedi che tenta di comunicarci quello stupore rispettoso e quella stessa incantata meraviglia primordiale provata nella notte dei tempi al primo apparire dell’animale, venerato come spirito divino e così raffigurato nei cavalli e nei bisonti della grotta Chauvet, che ispirò Cave of Forgotten Dreams di Herzog. 

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