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Moolaadé |
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Un film di Ousmane Sembene.
Con Fatoumata Coulibaly, Maimouna Hélène Diarra, Salimata Traoré, Aminata Dao, Dominique Zeïda
Drammatico,
durata 117 min.
- Senegal, Francia 2004.
uscita mercoledì 8 marzo 2006.
MYMONETRO
Moolaadé
 
valutazione media:
3,46
su
-1
recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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Mooladè, un film rivoluzionario (3/3)
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| sabato 7 novembre 2009 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Sembène ne fa un ritratto ricco di sfumature e non privo di ambiguità. All’inizio del film sembra il tipico commerciante venuto dalla capitale per approfittare dell’ignoranza della popolazione rurale. Ad esempio vende pane duro vecchio di alcuni giorni, comprato per pochi spiccioli in città a un prezzo quasi eguale al pane fresco di Dakar. Smascherato dal promesso sposo di Amsatou, unico personaggio che ha vissuto fuori dal villaggio (a Parigi), si difende dicendo che il pane duro costa meno del riso ed è più nutriente. Durante la discussione, prima racconta l’origine del suo nome: casco blu dell’Onu per molti anni, scopre e denuncia un caso di corruzione di alcuni ufficiali. Per questo motivo viene radiato dall’organizzazione e false testimonianze gli attribuiscono l’appellativo di “mercenario”. Continuando il dialogo con il promesso sposo lo accusa di essere un pedofilo (“Bisogna dire agli africani che dei matrimoni con delle ragazze così giovani sono nell’ordine della pedofilia!”12) per il fatto che il padre, rifiutando Amsatou perchè bilakorò (non mutilata), lo vuole sposare con una bambina di 11 anni. Dunque Mercenaire è un personaggio onesto, che però per guadagnare da vivere gonfia i prezzi dei suoi prodotti. Questa complessità oscillante tra bene e male finisce nella scena epica della violenza su Collé da parte del marito nella piazza pubblica. Qui il commerciante mostra il suo spirito rivoluzionario interrompendo con la forza le violente frustate del marito. L’imam non gli perdonerà l’intromissione e sentenzierà la sua condanna a morte, eseguita in piena notte da un gruppo di fedeli che inseguono con fiaccole infuocate il traballante carretto del povero Mercenaire in fuga. Il villaggio stesso è un elemento simbolico, “un set chiuso ad ogni presenza esterna (il non riambientamento sentimentale del ragazzo giunto da Parigi) e ad ogni forma di progresso (le radio che vengono ammassate e poi bruciate), luogo palcoscenico dove tra entrate e uscite di campo i personaggi diventano attori, vestono i costumi di scena ed entrano/escono dal loro ruolo”. La vittoria finale delle donne, cioè la fine dell’escissione, è rappresentata dalla caduta del coltello delle exciseuses per mano di Collé Ardo. Ci sono poi molti richiami all’ignoranza della popolazione di villaggio, dovuta all’isolamento ma anche ai rappresentanti del potere religioso conservatore. Ad esempio è emblematica l’inquadratura di Collé che passa la lingua dentro una pila per vedere se è carica. In Mooladé infatti svariati elementi mostrano il rapporto tra la comunità di villaggio e la modernità: le radio, attraverso le quali il radiogiornale lancia un messaggio contro l’eccisione, vengono bandite dal villaggio. L’autorità musulmana si accanisce contro ogni strumento della tecnologia, per paura che un utilizzo cosciente da parte delle donne rappresenti un ostacolo al potere tradizionale. L’ultima immagine del film è un’antenna, metafora di un mondo globale portatore di progresso. E’interessante notare che Sembène, al contrario dei cineasti engagés europei o americani, pone in chiave positiva i media, in particolare la radio, smarcandosi completamente dalla tradizionale antipatia del cinema militante nei confronti del potere omologante del sistema fondato sul controllo mediatico. Ancora una volta Sembène Ousmane si smarca dai clichés per regalarci, nell’era della fine delle ideologie, un moderno cinema politico che, non senza compiacimento, possiamo definire rivoluzionario.
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