Marie Antoinette

Maria Antonietta o Lady D?

Maria Antonietta lost in translation: persa nella traduzione. La citazione del precedente film di Sofia Coppola sorge spontanea dopo aver visto il nuovo, sull'ultima regina di Francia: un' opera molto deludente, che paga la difficoltà di «tradurre» nel linguaggio dei cinema storico i turbamenti adolescenziali che la regista aveva brillantemente raccontato nei primi due turn (Lost in Translation, appunto, e l'opera prima Il giardino delle Vergini suicide). Fra i tanti guai del film c'è anche il fatto che tutti i regnanti dei XVIII secolo, dall'austriaca Maria Teresa al francese Luigi XVI, parlano un inglese dai più svariati accenti: mentre le famiglie regnanti nell'Europa di allora, dai Borboni agli Absburgo. dagli Harmover ai Romanov, si esprimevano rigorosamente in francese.
Maria Antonietta, dunque: il film più atteso del concorso di Cannes 2006. il titolo più pompato dai media dopo Il codice da Vinci, la pellicola che Venezia aveva annunciato quasi ufficialmente (amici veneziani, potete brindare allo scampato pericolo)... Due ore di crinoline, di scarpette di raso, di cagnolini che si pappano i dolci schifiltosamente snobbati dagli umani: due ore di balli, opere e feste, a tratti sulle melodie d'epoca di Rameau, più spesso - con voluto anacronismo - sulle musiche techno-pop di Cure, New Order, Strokes, Aphex Twin; due ore di noia abissale. I primi 70 minuti imperniati sull'angoscioso interrogativo: Luigi XVI, «delfino» di Francia ed erede al trono, farà finalmente il proprio dovere di marito con la 15enné (nel 1770, anno delle nozze) Maria Antonietta d'Austria? Quando il fausto evento si compie la domanda cambia: riuscirà Maria Antonietta a dare alla Francia l'erede maschio che. la corte reclama? Quando il nuovo «delfino» nasce, si può dire che il film finisca. Nella vita di Maria Antonietta avverranno un paio di altre cosucce (la Rivoluzione Francese, l'arresto, la guerra con l'Austria, la condanna a morte di Luigi XVI e la decapitazione della stessa sovrana, il 16 ottobre del 1793) che, nei film, occupano circa 5 minuti. In una scena si annuncia che i «rivoltosi» hanno preso la Bastiglia. Nella scena dopo, il re. durante una battuta di caccia, viene avvertito che il popolo sta arrivando a Versailles, «Vogliono la farina», dice il messo: la Rivoluzione ridotta a una faccenda di catering. Maria Antonietta e il marito salgono in carrozza. A Parigi li attende la ghigliottina, ma il film si ferma prima.
Una rivista francese ha definito Maria Antonietta «l'evento glam-rock di Canes 2006». La definizione nasce dalla colonna sonora e forse dalla presenza nei cast, nel ruolo piccolo ma impressionante di Maria Teresa, della cantante (già musa dei Rolling Stones) Marianne Faithfull. Curiosamente l'aspetto glam-rock è l'unico motivo di interesse del film. L'irruzione della musica pop crea se non altro atmosfere stranianti. e pennette a Sofia Coppola di comporre un paio di videoclip con il vorticoso montaggio di cibi, abiti, scarpe e suppellettili varie, di tutto il lussuoso bric-à-brac che riempie i saloni di Versailles (il film è girato nella vera reggia). Sono gli unici momenti in cui Sofia Coppola si mette sulla scia di Eisenstein (Ottobre), Rossellini (La presa del potere da parte di Luigi XIV), Sternberg (L'imperatrice Caterina) e Kubrick (Barrr Lyndon, dal quale eredita la costumista Milena Canonero) nel mostrarci il Potere attraverso i suoi orpelli. I paragoni illustri finiscono qua. La giovane Coppola non ha nemmeno un millesimo del talento e della preparazione culturale che sarebbero necessari per farci intravedere i meccanismi del potere dietro i rituali di corte. Inoltre, ha speso tutti i 40 milioni di euro di budget in scarpine e parrucche, al dunque non ha più un soldo per le comparse e fa «sentire» la Rivoluzione mettendo un po' di cori da stadio in colonna sonora. AI di là della messinscena, lussuosa ma vacua, il problema è a monte: Sofia Coppola vuole raccontarci una Maria Antonietta adolescente che «rompe» i rigidi codici comportamentali di Versailles, e sembra ignorare che le corti europee del '700 erano dominate da una casta di parenti che si scambiavano matrimoni come contratti. Di fronte al rituale delle darne di corte che la accolgono al risveglio e la vestono secondo la scala gerarchica, Maria-Kirsten Dunst esclama «it's ridicobus», è ridicolo. La vera Maria Antonietta. che in quel mondo era cresciuta, non l'avrebbe mai detto. Qui, di ridicolo, c'è solo un film che parla di Maria Antonietta ma sta pensando a Lady D.
Da L'Unità, 25 maggio 2006