Parnassus - L'uomo che voleva ingannare il diavolo

A qualcuno questo film sembrerà finalizzato a scioccare e basta. E molti, non avendo in pugno il senso della storia appena usciti dalla sala, diranno che è un film nonsense, o s'inventeranno qualche smaliziato aggettivo snob per ricondurlo alla personale esperienza di pellicole più, come dire, bon ton di questa. Questo film sfida lo spettatore a razionalizzare. C'è la tentazione di desistere e archiviare il tutto con un "era una scemenza". Ma per tutti gli uomini di buona volontà verrà fuori una realtà che è ben diversa dalla forma: il film è, per quanto mi riguarda, totalmente sensato. Sicuramente manca di rigore e i fatti non si susseguono in modo stringente, ma sensatezza non è sinonimo di sillogismo. La sensatezza risiede nei contenuti. Per esempio, i paesaggi dietro lo specchio: c'è chi dice siano una retorica prova di creatività, c'è chi dice che è facile riprodurre scene visionarie, basta abbandonarsi a tutte le fesserie che salgono alla testa. Io dico invece che è molto difficile concretizzare l'onirico. Provateci voi da casa. E non solo per quanto riguarda l'esteriorità, quanto piuttosto (qui sta il sottile) nel trasmettere cosa si cela dietro le immagini. Quali morbosità, quali vite, quali paure e quali desideri stanno dietro un flusso onirico. Perchè lo sappiamo da 200 anni che i sogni non sono cartoni animati, ma ambasciatori dell'umana umanità. Personalmente ho trovato perfetti i più piccoli dettagli delle scene. Tutto è stato reso con minuziosità e sensibilità: stucchevolezza, fatiscenza, oppure senso di onnipotenza, esasperazione, nausea. Bellissima la parte in cui gli inseguitori benpensanti di Tony-Colin Farrel, al momento dell'impiccagione, gli scattano le foto, dimostrando di non essere esterni al circolo dell'amoralità che tanto aborrono. E poi il momento dell'omicidio, che sta tutto negli occhi terrorizzati di chi muore, mentre praticamente non esiste per gli assassini. Uniche pecche: la raffigurazione scontata del diavolo-borghese (si trova gia ne "I fratelli Karamazov" di Dostoevskij; e i dialoghi alle volte fittizi, a soccorrere la sporadica incapacità narrativa delle sequenze.