Teorema

Un enigmatico ospite stravolge l'equilibrio di una tipica famiglia borghese. Il film, uscito nel 1969, illustra il rapporto tra popolo e borghesia (tema carissimo a Pasolini) e la crisi di quest'ultima. L'arrivo del misterioso visitatore cambierà la vita di tutti: il padre capisce la vanità della sua concezione di vita, basata sull'ordine, sull'armonia ecc...; la madre capisce di vivere una vita effimera e di non avere mai avuto alcun interesse per qualcosa, né tantomeno di aver mai provato l'amore; il figlio capisce di essere diverso dai suoi coetanei, e non uguale come pensava precendentemente; la figlia (o cameriera(?)) scaccia da sé la paura degli uomini; infine, la domestica, sempre muta e fredda, mostrerà per il visitatore segni di affetto. [+]

Un enigmatico ospite stravolge l'equilibrio di una tipica famiglia borghese. Il film, uscito nel 1969, illustra il rapporto tra popolo e borghesia (tema carissimo a Pasolini) e la crisi di quest'ultima. L'arrivo del misterioso visitatore cambierà la vita di tutti: il padre capisce la vanità della sua concezione di vita, basata sull'ordine, sull'armonia ecc...; la madre capisce di vivere una vita effimera e di non avere mai avuto alcun interesse per qualcosa, né tantomeno di aver mai provato l'amore; il figlio capisce di essere diverso dai suoi coetanei, e non uguale come pensava precendentemente; la figlia (o cameriera(?)) scaccia da sé la paura degli uomini; infine, la domestica, sempre muta e fredda, mostrerà per il visitatore segni di affetto. All'improvvisa partenza dell'ospite ognuno lo saluta disperatamente e reagisce in un certo modo: il figlio, che aveva compreso di non essere uguale agli altri, diventa ossessionato dall'idea di diversità e con questa idea fissa dipinge (qui c'è forse anche una parodia dell'arte moderna); la madre, che aveva scoperto l'amore, si prostituisce; la figlia muore; la domestica abbandona la villa in cui lavora e inizia a vivere in un contesto popolare, starà sempre muta e solo in un secondo momento si ergerà sul popolo,stordito e commosso, come se dovesse fare un importante annuncio. Infine verrà seppellita da quello stesso popolo. L'ultimo cambiamento, e senza dubbio il più importante, è quello del padre, che si spoglia (letteralmente e metaforicamente) di tutti i suoi averi, di tutti i suoi possedimenti, di tutte le sue fabbriche per regalarle agli operai. Nell'ultima sequenza del film camminerà solo in mezzo al deserto, preda della disperazione. L'arrivo dell'enigmatico ospite, insomma, schiaccia la borghesia e rende possibile una distruzione delle classi sociali: non c'è più un popolo (in basso) e una borghesia (in alto), bensì tutti, grazie al suo arrivo, sono uguali, appartenenti a un'unica classe, tutti sono su un unico piano.Tutti diventano borghesi. Questo film denuncia, per l'appunto, il processo di decadenza della borghesia in atto negli anni di Pasolini, processo che farà sì che il popolo assuma le stesse attitudini e gli stessi atteggiamenti dei borghesi, giungendo quindi a un mondo omologato, che non conosce più la semplicità del mondo contadino e della tradizione, ma, proprio com'era consueto nella borghesia, ruota intorno al consumo. L'omologazione delle masse popolari, tuttavia, sarà trattata da Pasolini più approfonditamente in lavori successivi, come "Salò o le 120 giornate di Sodoma"; in questo film, invece, è messo in risalto propriamente il mutamento che subisce la borghesia, che, accogliendo a braccia aperte questo bizzarro visitatore, non si accorge di andare incontro allo smascheramento dei suoi valori fondanti e, quindi, al suo inevitabile declino. Declino che è lo stesso popolo a determinare, il popolo che seppellisce la medesima donna (rappresentante della borghesia) che era venuta ad annunciargli, presumibilmente, lo stravolgimento dell'ordine sociale. Di fronte a tutto questo sconquasso la borghesia può soltanto urlare e lamentarsi, senza mai essere udita (come fa il padre nell'ultima scena). [-]

Pasolini affronta il crollo dei valori borghesi attraverso l'intervento di un enigmatico deus ex machina che porterà i protagonisti a rivelarsi per come sono in realtà(i giovani perdono le certezze,gli adulti rinnegano se stessi e ciò che la loro condizione rappresenta,i proletari si innalzano su un piano superiore).Intenso nei toni stranianti e con momenti di indubbia poesia e suggestione(l'innalzamento della serva,il finale)ma anche ostico nella sua schematicità e non privo di autocompiacimento.Adele Cambria interpreta la seconda serva;cesare Gabroli è l'intervistatore;Alfonso Gatto il poeta e la madre del regista Susanna è la vecchia contadina. [+]

Pasolini affronta il crollo dei valori borghesi attraverso l'intervento di un enigmatico deus ex machina che porterà i protagonisti a rivelarsi per come sono in realtà(i giovani perdono le certezze,gli adulti rinnegano se stessi e ciò che la loro condizione rappresenta,i proletari si innalzano su un piano superiore).Intenso nei toni stranianti e con momenti di indubbia poesia e suggestione(l'innalzamento della serva,il finale)ma anche ostico nella sua schematicità e non privo di autocompiacimento.Adele Cambria interpreta la seconda serva;cesare Gabroli è l'intervistatore;Alfonso Gatto il poeta e la madre del regista Susanna è la vecchia contadina.Puntualmente attaccato dalla chiesa Cattolica e tacciato di oscenità,il film fu premiato a Venezia dall'OCIC(cosa stigmatizzata in un articolo dell'"Osservatore Romano")e Laura Betti ricevette la Coppa Volpi per la migliore interpretazione femminile. [-]