Agora

Difficile togliere dall'oblio la figura di donne filosofo, genere rarissimo, e Il mito, più che la storia,spesso ne ha rivelato volto. Ma se scarsa è la documentazione, più facile sarà far dire loro quel che si vuole.In verità la voce e la figura di Ipazia è quasi sempre prevaricata e travolta da un caos di violenza. Poco rimane di lei: esperta in matematica, astronoma, seguace della platonica e neoplatonica sapienza. Era in disaccordo col percorso del suo stesso sangue,e apparentemente immemore di quell'amore di cui Diotima dialogò con Socrate.Ma Agorà non è un film sull'amore, è un film - così si dichiara- contro l'intolleranza. Ma la vera tolleranza è amore, amore alla verità, e per questo Agorà è un film fallimentare. Se la storia è puro assassinio e omicidio da sempre è inevitabile che una religione guadagnata alla normalità del mondo dia il suo contributo di fanatismo cieco e sanguinoso. Ben lo sapevano coloro che-sale della terra- se ne fuggirono nei deserti, e nell'ascetismo e nel silenzio meditarono quel messaggio d'amore che costò la croce al figlio di Dio. Realizzare un film sulla tolleranza, oggi, significa vedere chiaramente dove il fanatismo alligna e da i suoi frutti sanguinosi. I cristiani hanno versato e tuttora versano fiumi di sangue,e del loro sangue: di quello altrui hanno fatto ammenda. Religioni atee, in nome della libertà e della giustizia, hanno ucciso milioni di uomini-quante Ipazia fra loro!- e sono ingiudicati e ingiudicabili. Nessun regista si ispira, perchè mai? alla via crucis di una Achmatova, di una Nadezda Mandel'stam, di una Julia Danzas, fra le poche salvate dal mare di sangue sepolto nelle fosse comuni e nel Gulag. Chi poi conosce una certa Rabi'a? Ben pochi,forse; era una mistica musulmana, bella sonatrice di flauto guadagnata all'amore di Allah, l'Unico, lontanissimo e vicino all'uomo come la sua vena giugulare. Lei rimproverava al santo sapiente al Tawri la conoscenza teologica come occupazione mondana, lei diceva che la Ka'ba era un idolo dove Dio non era mai entrato, che il profeta Maometto era una creatura con la quale non distrarsi, e che del paradiso non le importava perchè quello che voleva era mirare il volto di Dio. Patiboli ed esili, a differenza di altri, non la raggiunsero. Ma quale regista si vorrebbe mettere a discutere con quanto potrebbe conciliare, con quanto accomuna ogni religione spiritualmente vissuta? Il film, come film, è anche mal realizzato, confuso, a tratti tragicomico. Che dire di una Ipazia che rinchiusa nella biblioteca di Alessandria-che mai, fra l'altro,i cristiani si sognarono di distruggere, mentre se ne sfonda la pesante porta, incita lo schiavo a salvare con lei i libri, i preziosi libri,"i più importanti". Ipazia sapeva certo che aveva a che fare con 500 mila volumi, il regista sembra di no. L'ignoranza, in questo caso, è una forma di fanatismo.