La noire de...

Unico film dell’autore dove i bianchi sono gli autentici protagonisti dell’azione, “La Noire de..” si fonda su un’idea principale: l’oppressione della domestica africana non deriva dalla condizione di donna delle pulizie, considerata come un fatto, ma da un rapporto sociale: la pauperizzazione relativa dei suoi padroni, che abbandonano i privilegi di cooperanti (in Senegal) per ridivenire dei semplici salariati (in Francia)”. Questo elemento modifica lo spirito di Diouana, che a Dakar si trovava bene, in una condizione tutto sommato privilegiata rispetto alle sue coetanee. Ad Antibes si ritrova sola (a Dakar c’era un cuoco), i lavori si concentrano (oltre alla cura dei bambini deve badare alla pulizia della casa, fare la spesa, cucinare…), la chiusura con l’esterno la rende triste e passiva (a Dakar usciva con il fidanzato e frequentava i familiari). Il potere della padrona (Anne-Marie Jelinek) diventa dunque totale: ed è l’odio nei confronti di quest’ultima una delle principali cause del suicidio: “lei non può dire no, ma allo stesso tempo si trova in un mondo che la rifiuta. E’ rifiutata dalla sola famiglia che ha, il suo padrone e la sua padrona”. Il marito, interpretato da Robert Fontaine (che ritroveremo in Emitaï), lascia alla compagna il compito di gestire gli affari di casa e il rapporto con Diouana. E’ apatico, dorme spesso, ma cerca di mostrarsi comprensivo e rispettoso nei confronti della domestica, senza comprendere che il suo problema è la solitudine: “cos’hai Diouana, sei malata? Vuoi la tua paga?”. Il comportamento del padrone cela una inconscia attrazione sessuale, percepita dalla moglie, che a causa di ciò diventa ancora più aggressiva. Da rimarcare che la coppia di padroni resterà sempre anonima (“madame” et “monsieur”). L’ANTICOLONIALISMO LINGUISTICO IN VIA DI REALIZZAZIONE: Diouana è analfabeta. Ma comprende e parla il francese. Smette progressivamente di dialogare con “Monsieur”, “Madame” e i bambini perché “si sente in clausura dentro un universo di interdizione. Rimugina sola il suo malessere, estremizzando la sua posizione di rifiuto”. Appena giunta in Francia, “Monsieur” la accompagna a casa in macchina. I due compiono un tragitto che va dal porto di Marsiglia all’appartamento di Antibes. Il panorama della Costa Azzurra farà pronunciare a Diouana le uniche parole positive di tutto il film: “E’ bella la Francia!” dirà sorridente. Dopo questo incipit le scene ad Antibes si svolgono esclusivamente nell’appartamento: qui comincia il mutismo della protagonista. La progressiva perdita di fiducia e di speranza è rappresentata dai suoi pensieri e dalle rare parole che pronuncia. “Oui monsieur, oui madame” dice all’inizio, poi non parla più. Comincia a fare a sé stessa delle domande: “non sono venuta per questo”, “com’è la gente qui?”, “le porte qui sono sempre chiuse”, “dove sono i bambini?”, “non sono una cuoca, né una domestica”. In più viene trattata come un fenomeno da baraccone dagli amici di famiglia riuniti a cena: un signore le tasta le guance e chiede il permesso di baciarla perché: “non ho mai baciato una negra in vita mia”. Il razzismo è palese quando gli ospiti chiedono alla moglie: - Parla francese? - No. - Comprende? - Se vuole… - Come un animale…però cucina molto bene. Diouana in voce off dirà con odio: “comprendo tutto”. “Madame” diventa sempre più aggressiva e le ripete continuamente: “qui non è l’Africa”.