Romanzo di una strage

L'ha già detto qualcuno e ne sono convinto anch'io. Il conformismo ovvero il politicamente corretto guida la mano di Tullio Giordana. E' probabile che le cose siano andate come suggerisce il regista. Più o meno (e qui è il dramma dell'impossibilità di una verità giudiziaria). Che la strage di Milano fosse il risultato di menti raffinati (Cia e/o servizi segreti italiani)e/o di infiltrati (il Merlino un po' fascista, un po' anarchico) e/o di fascisti e anarchici manovali del terrore (Freda e/o Ventura e/o Valpreda, etc.). Depennando o assolvendo qualcuno fra questi,è l'opinione prevalente nella gente, sui giornali, fra i magistrati e i politici. L'ambiguità della congiunzione e/o è il punto. L'autore però li mette tutti coinvolti. Così- non posso fare a meno di pensare- Giordana non rischia nulla. Infierisce tranquillamente sui Saragat, sui Rumor, su politici e funzionari. Artefici e variamente complici, col fare e soprattutto col tacere. Su quelli che è lecito criticare.Su quelli che nessuno difenderà.I due protagonisti avversari, Pinelli e Calabresi,invece, sono due campioni leali, schierati casualmente in campi opposti. Si combattono e si stimano, vittime entrambi di quegli anni terribili. Quest'ultima la cosa davvero indubitabile. Dal film non mi sento aiutato a condividere una diagnosi, una mappa dei colpevoli. Un po' troppi i protagonisti, troppo complesso il complotto, troppo complessa l'ipotizzata regia. A me è più facile pensare a un complotto andato bene (cioè col massacro) fra tanti complotti andati male e tante maldestre, sciagurate iniziative di sedicenti anarchici, fascisti o cos'altro. Allora il film non sostituisce i processi. E'un film utile per chi non visse quegli anni per avviare un pensiero, non per concluderlo. Trovo più verità infine nell'arte vera e nelle interpretazioni. Nella rappresentazione dei rituali delle adunate di destra e anarchiche, che allora come ora, appaiono di mondi chiusi che non ascoltano il dolore vero. Nella madre e nella moglie di Pinelli, "disumanamente" dignitose come le persone che vogliono costruire una nuova umanità, che oggi mi fanno pensare a Ilaria Cucchi. Nello splendido Aldo Moro di Gifuni, lucidissimo, dolente, fatalista, rassegnato a un ruolo ancillare della politica per la non emendabilità degli uomini, per l'impossibilità di mettere ordine nel caos. L'Aldo Moro che sogna una catastrofe che cancelli tutto, uomini e cose e cemento e consenta alla natura di riprovarci daccapo.