La tigre e il dragone

"CROUCING TIGER, HIDDEN DRAGON", sta rannicchiata la tigre, nascosto il drago, nel proverbio antico e nel titolo originale del film.
La Tigre ed il Dragone, l'eterna lotta del bene (la tigre) e del male (il dragone) e gli immutabili valori della virtù simboleggiati, ancora una volta, nella forza di una spada.
Liu Bai è un guerriero errante, maestro d'armi e di virtù, che in età matura decide di ritirarsi per vivere in serenità e ripercorrere i sentieri dell'impossibile amore giovanile per Yu Shu Lien, donna di grandi virtù moraliu  e marziali.
Dona perciò la sua spada, trasmessa da maestro in maestro, al Dignitario Imperiale,il signor Te, per custodirla.
La spada viene però rubata e passa da mano a mano tra duelli e peripezie, buoni e cattivi, ma è solo  il file rouge della vicenda.
Vera protagonista è la figlia del governatore Yu, giovane in età da marito, educata secondo i valori, ma anche i formalismi, le vuote sovrastrutture, i compromessi ed i luoghi comuni di una società feudale al tramonto, Accanto a lei, a simboleggiare le contraddizioni ed i turbamenti della nuova generazione, dissimulata da educatrice, l'eterna nemica di Liu Bai, Verde Giada, una sorta di megera che educa la fanciulla alla lotta armata ed alla ribellione.
Promessa sopa in un matrimonio d'interesse, desiderosa di libertà, innamorata del bandito gentiluomo che la rapisce durante il trasferimento per il matrimonio è incapace però di ribellarsi al volere familiare e fuggire con lui. Combattente agli ordini di Verde Giada contro il bene, poi inusitato "guerriero errante" donna, capace di ridicolizzare quelli tradizionali, ridotti a macchiette; nel duello finale con il maestro scopre l'importanza dei valori tradizionali anche se necessariamente proiettati in un nuovo mondo.
Intorno a lei ruotano gli altri personaggi sino alla conclusione finale, con la morte degli eroi positivi e negativi del passato, mentre lei guida in volo l'amato verso il nuovo mondo, il deserto assolato, duro, pieno d'insidie e d'avventura, lasciandosi alle spalle la quiete ostentatamente oleografica di un inanimato monastero di montagna.
Il film alterna prolungate e geniali scene di azione a quelle di riflessione e d'amore, quest'ultime sempre soft, secondo la mentalità ed il sentire orientale non sempre facile da percepire dal pubblico occidentale, ormai abituato ad interiorità troppo spesso urlate.
I dialoghi sono essenziali nella sintesi e nei contenuti.
La lotta tra bene e male trova la sua più geniale rappresentazione nelle due prolungate scene di azione all'inizio ed alla fine del film.
La prima, successiva al furto della spada, si svolge di notte, balzando e svolaqzzando come cupe ombre tra strette pareti o sorvolando i tetti, tra oscuri poteri e personaggi senza volto, travisati, vestiti di nero e con la stessa protagonista in abiti maschili. Nella seconda i due duellanti sono in vesti candide, balzano e volano in un giorno radioso, duellano dondolando su verdi ramoscelli d'albero, l'uomo e la donna mantengono la loro identità eappaiono pari anche nella veste, sinchè infine prevale la ragione e  la virtù.
Ecco, la donna. Abbiamo già evidenziato come tutta la storia ruoti intorno al personaggio femminile della giovane principessa e per essa passino tutti i temi del film. Non si può finire la recensione di questo film senza sottolineare l'attenzione dell'autore per la questione femminile ed il primato che viene riconosciuto al ruolo della donna.
Il confronto tra la sclerosi del vecchio mondo e l'ansia di libertà per l' "avventura" emerge subito dal dialogo tra Shu Lien e la giovane figlia del governatore, al quale la prima è venuta a portare in dono la spada ( che poi gli uomini si faranno rubare, con i valori che simboleggia....). Ed è l'amore di Shu Lien a tenere in vita Liu Bai nell'ultim vana battaglia contro il destino di un passato di artifizi e di magie che si chiude. Ed è ancora la giovane principessa ad aprire la strada, anzi il cielo, della nuova "avventura" al suo amato nella scena finale.
.

 
.