Hammamet

La monarchia, è noto, ha trovato fondamento e linfa vitale nell’investitura divina; e quando l’investitura divina è stata messa in discussione è venuta meno la sua legittimazione. Il resto è conseguenziale. Il potere dei re era originariamente sacro e, in tempi lontani, era anche frequente la figura del re sacerdote. Questo breve richiamo vuole sottolineare che la dedizione di un uomo all’esercizio di una funzione sovrana, la sua consacrazione all’esercizio del potere (l’unto del Signore), lo rende sacro. Il termine sacro, però, senza indugiare troppo sui significati dei termini, può indicare anche, più banalmente, la separazione, la semplice e profana distinzione tra ordinario e straordinario. E’ questo concetto di separazione dall’ordinario che perpetua, in modo latente, l’antica legittimazione divina negli statisti moderni, il potere dei quali deriva invece dalla elettiva volontà popolare.
Quando il livello dell’uomo politico diventa considerevole e lo statista si trova a vivere una quotidianità che diventa eccezionale, la mente dell’uomo può subire una metamorfosi. Cosi, una forte personalità, una fortissima volontà, animata è sostenuta da grandi ideali politici e, più generalmente, umani, può anche ritenere insindacabile ogni suo operato e rivendicare in toto le prerogative sovrane, quelle dei re e pretendere che le sue scelte siano insindacabili, ritenendole giustificate da un fine superiore. Tutto questo può anche essere definito con l’espressione “ragion di Stato”.     
Quando una figura carismatica cade in disgrazia e perde il suo potere cosa può accadere?
In realtà la situazione non è dissimile da quella in cui viene tolto il trono ad un re, dalla situazione in cui un re detronizzato vive la sua vita di uomo comune, con la consapevolezza e il rancore causati dalla perdita del potere che non potrà più avere.
In tempi meno recenti, quando era in auge la tragedia, la situazione descritta sarebbe stata terreno fertile per quel genere letterario. Una personalità forte e idolatrata che perde tutto, anche la considerazione del mondo, ricorda il Saul morente dell’Alfieri. Chi legge scusi la citazione, ma rivela tanto e, per questo motivo, voglio qui riportare poche parole suggerite dall’Alfieri: “Eccoti  solo, o re; non un ti resta dei tanti amici, o servi tuoi… Veggo,  e le  spade a mille… - empia Filiste, me troverai, almen da re, qui … morto”
Si può ipotizzare che l’ultimo periodo della vita di Craxi, quello vissuto ad Hammamet, per evitare le conseguenze delle condanne giudiziarie, sia animato da tanti ricordi, rancori e delusioni e ospitato da tanti fantasmi del passato. E’ questo che ho visto nel film di Amelio, interpretato magnificamente da Favino.
Il regista ha più volte ripetuto di non essere interessato a proporre giudizi sullo statista e sull’uomo. Credo che ci sia riuscito. Il pregio più grande di Hammamet è proprio quello di non osare, né pretendere di riscrivere la Storia.