Godland - Nella terra di Dio

La battuta chiave del film la pronunzia il protagonista di fronte a una domanda precisa del suo padrone di casa. Il giovane prete era stato incaricato infatti di recarsi in Islanda dalla Chiesa danese per mettere a disposizione dei fedeli una chiesa e dei servizi divini. Perchè dunque non ha preso una nave e non è sbarcato nei pressi della colonia? La risposta del prete è chiara: solo l'attraversamento via terra del paese gli avrebbe consentito di entrare in contatto con la natura e gli abitanti. Si tratta dunque di una sfida personale che subito si rivela piena di difficoltà inspettate. Si tratta della Natura malvagia leopardiana simboleggiata da un vulcano proprio come nella Ginestra di Leopardi. [+]

La battuta chiave del film la pronunzia il protagonista di fronte a una domanda precisa del suo padrone di casa. Il giovane prete era stato incaricato infatti di recarsi in Islanda dalla Chiesa danese per mettere a disposizione dei fedeli una chiesa e dei servizi divini. Perchè dunque non ha preso una nave e non è sbarcato nei pressi della colonia? La risposta del prete è chiara: solo l'attraversamento via terra del paese gli avrebbe consentito di entrare in contatto con la natura e gli abitanti. Si tratta dunque di una sfida personale che subito si rivela piena di difficoltà inspettate. Si tratta della Natura malvagia leopardiana simboleggiata da un vulcano proprio come nella Ginestra di Leopardi. E la natura chiede subito dei tributi: nella avventata traversata di un fiume uno dei membri della spedizione perisce, più tardi il prete si ammala, cade nel delirio e rischia di morire. Nella seconda parte lo ritroviamo in una piccola comunità che abita vicino al mare,dove si sta costruendo la sua chiesa e va vicino al matrimonio, ma anche le relazioni della comunità, apparentemente idilliache, sono segnate dalla violenza e dalla follia. La lingua cinematografica è semplice, attenta a cogliere ogni aspetto di quella straordinaria perfida natura. In un'epoca di crisi epocale del cinema, di questo prodotto direi che è un film nel più nobile senso della parola.  [-]

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Non mi è piaciuto. Prete protagonista insopportabile, cattiveria umana gratuita, sceneggiatura traballante, Non capisco le quasi 5 stelle della critica, o forse sono io che non capisco niente. Non basta il gelido paesaggio nordico ben fotografato a far superare il disagio. Anzi…

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Un film sulla durezza della vita in luoghi estremi con persone abituate a climi estremi. Qualche momento felice in 2 ore e 23 minuti, tutto sommato noiosi. Il prete, il povero Lukas, è una figura appena tratteggiata, la religione uno stratagemma narrativo debolissimo. Non resterà nella storia del cinema e non fa un gran servizio all'Islanda. Fotografia bella, ma monotona, si vede una casa, una colata lavica, qualche prato fangoso, molta neve .

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È senza dubbio una potente traduzione visiva dell'Operetta morale del Leopardi

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Sacerdote appassionato più che di Dio della fotografia arriva ad uccidere e viene a sua volta ucciso e nessuno scopre dei due delitti. Bah! Bellissima fotografia, natura primordiale e feroce, plot carente, tempi lunghissimi. È il secondo film ambientato in Islanda che mi delude dopo 'A white white day'

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Un film che ricorderò per la bellissima fotografia. La trama esistenziale del prete, che poco a poco perde ogni tipo di umanità, si annacqua nella lungaggine della proiezione. Bravi gli attori, con una menzione speciale all'interprete di Ragnar, già visto nel bellissimo A white white day 

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Due ore e mezza che si concentrano tutte sullo stesso concetto: l'insuperabilità dei pregiudizi e delle barriere culturali.

Se Bergman si confrontava deluso con il mutismo divino a un livello testuale e intellettuale profondi, se Dreyer accoglieva Kierkegaard nella sua crisi di fede con Ordet, lo stesso pare provarci il regista islandese Hlynur Pálmason con il suo terzo film, che prende anche spunto dalle scenografie primitive di Lezioni di Piano.

Le sette lastre fotografiche rinvenute che ritraggono la costa sud orientale dell'Islanda per la prima volta nel XIX secolo per mano di un missionario luterano danese sono la matrice di una storia semplice, quasi parabolica, di un prete che attraversa mezza isola con l'obiettivo di documentare la natura del luogo e i suoi abitanti prima di far erigere la nuova parrocchia. [+]

Due ore e mezza che si concentrano tutte sullo stesso concetto: l'insuperabilità dei pregiudizi e delle barriere culturali.

Se Bergman si confrontava deluso con il mutismo divino a un livello testuale e intellettuale profondi, se Dreyer accoglieva Kierkegaard nella sua crisi di fede con Ordet, lo stesso pare provarci il regista islandese Hlynur Pálmason con il suo terzo film, che prende anche spunto dalle scenografie primitive di Lezioni di Piano.

Le sette lastre fotografiche rinvenute che ritraggono la costa sud orientale dell'Islanda per la prima volta nel XIX secolo per mano di un missionario luterano danese sono la matrice di una storia semplice, quasi parabolica, di un prete che attraversa mezza isola con l'obiettivo di documentare la natura del luogo e i suoi abitanti prima di far erigere la nuova parrocchia.
Questo a costo della vita del suo interprete e a rischio della sua stessa.
La fascinazione "turistica" lascia presto il posto alla frustrazione dell'inadeguatezza dello smilzo prete rispetto all'inospitalità della natura, che per quanto bella e seducente, non si lascia abitare facilmente.
E sono il rapporto dialettico e il contrasto che ne sfociano a far perdere definitivamente nel pastore la coscienza morale e spirituale di cui dovrebbe investirsi. Tanto da dimenticare il principio fondamentale della sua fede, ossia la riconoscenza, a partire da quella che dovrebbe provare come minimo verso la guida locale che non solo gli salva la vita e tollera la sua arroganza, ma che gli costruisce pure il santuario. E l'ingratitudine, il vero cuore del film, anticipata nel racconto di apertura, è la chiave di una catena eliminatoria, in cui sono gli uomini a giustiziarsi a vicenda e dove Dio non ha voce in capitolo, guarda caso proprio negli anni in cui, proprio in Danimarca, qualcuno osava profetizzarne la dipartita.

Va sicuramente elogiata l'impostazione estetica costruita su lunghi piani sequenza, panoramiche asettiche e onnicomprensive, l'alternanza di ellissi e prolissità oltre il sopportabile, in ossequio a una Natura che si fa personaggio attante e che stringe gli abitanti, grazie anche a un formato di vecchio tipo come i 4:3, ma l'eccessiva durata tende a smarrire il focus centrale, ossia la regressione di un uomo di culto e civilizzato in contrasto con un mondo ai suoi antipodi e a lui ostile, e a cui non riesce, per inettitudine o orgoglio, ad accedervi ma solo a nutrirsene parassitariamente, a favore di un compiacimento di fondo, per cui l'autore sta attento sia a riflettere sull'umanità sia ad elevarsi, senza sintesi e senza umiltà, all'altezza dei suoi maestri.
Con una rigidità di fondo a cui fa in parte da specchio il prete, fotografo ottuso al punto da non essere in grado di cogliere l'originalità delle pose suggerite dai suoi stessi soggetti. [-]

[+] clap clap (di athos) [ - ] clap clap [+] la lotta impari tra l''uomo e la natura selvaggia (di antonio montefalcone) [ - ] la lotta impari tra l''uomo e la natura selvaggia

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