Io, Daniel Blake

I film di critica sociale di Ken Loach si assomigliano tutti, pur raccontando sempre storie diverse. La sua abilità è unica nel girare storie che, più che recitate, sembrano film-documentario, facendoti percepire da vicino che la finzione da lui rappresentata non è una "storia" ma una realtà possibile, quotidiana che molti di noi conoscono. Certe scene trasmettono un asciutto e rilassato realismo, potrebbero appartenere al grande documentarista americano Fred Wiseman.

Non capisco come possano esserci così tante recensioni positive. Io ho trovato questo film davvero noioso, di una lentezza incredibile e assai scontata la trama. Per non parlare degli attori,  mediocri.

C'è una cosa da correggere: La ragazza si chiama Rachel. Daisy è la bambina.

Struggente, profondo, vero. Daniel Blake è il vero eroe moderno: i veri eroi non sono coloro che cambiano il mondo, o lo salvano; i veri eroi moderni sono coloro che ogni giorno fanno il proprio dovere, sia quando le cose vanno bene, che quando vanno male. I veri eroi moderni sorridono anche nelle difficoltà, non smettono di avere uno sguardo solidale con chi è loro vicino e in tal modo, esaltando la propria umanità, colorano con un tratto di positività le nostre comuni esistenze. Se le nostre vite possono essere rappresentate come un grande prato, Daniel Blake è un meraviglioso fiore colorato, calpestato malamente e quindi distrutto, ma non per questo privato della sua capacità di aver reso più bello e gradevole il grande prato delle nostre esistenze.

Lo ami subito Daniel Blake. Il viso aperto e improntato al sorriso, lo sguardo fermo, le spalle dritte. Da lui ti attendi una stretta di mano salda o una amichevole pacca sulla spalla. Perché per lui sono le mani che contano: con le mani si fa il lavoro, con le mani ed una matita si scrive, con le mani, le sue che sanno fare tutto, riparare, costruire, oppure stringere altre mani, si aiuta il prossimo.
Lo ami subito Daniel Blake. Lo vedi lontano un miglio che è un uomo buono; ma allo stesso tempo intuisci che è fermo come un mulo, incrollabile nel non rinunciare alla sua dignità di uomo e alla rettitudine. Perché questo è ciò in cui ha sempre creduto, ciò che gli ha consentito di affrontare una vita difficile ed essere comunque felice. [+]

Lo ami subito Daniel Blake. Il viso aperto e improntato al sorriso, lo sguardo fermo, le spalle dritte. Da lui ti attendi una stretta di mano salda o una amichevole pacca sulla spalla. Perché per lui sono le mani che contano: con le mani si fa il lavoro, con le mani ed una matita si scrive, con le mani, le sue che sanno fare tutto, riparare, costruire, oppure stringere altre mani, si aiuta il prossimo.
Lo ami subito Daniel Blake. Lo vedi lontano un miglio che è un uomo buono; ma allo stesso tempo intuisci che è fermo come un mulo, incrollabile nel non rinunciare alla sua dignità di uomo e alla rettitudine. Perché questo è ciò in cui ha sempre creduto, ciò che gli ha consentito di affrontare una vita difficile ed essere comunque felice.
Ma questo è ciò che non basta più in una società, dove prima dei soldi, prima del lavoro, prima delle garanzie è proprio la dignità che si vuole sopprimere. Un mondo che vuole cancellare ogni identità, che vuole trasformare gli individui in entità astratte da catalogare ed inserire in astruse procedure, che vuole rinchiudere una vita di lavoro nell’asettico form di un curriculum. A questo mondo Daniel Blake si ribella gridando, scrivendo sui muri il suo nome. Perché è un uomo e Ken Loach ce lo ricorda sin dal titolo: “Io, Daniel Blake”: un nome ed un pronome personale, il primo.
La vicenda del falegname che, dopo un attacco cardiaco, è costretto a lasciare il lavoro e si trova stritolato dagli assurdi meccanismi della burocrazia nella richiesta di far valere il suo diritto alla sopravvivenza, pur essendo una storia di finzione fatta di tante storie vere, raccolte con amore in un inferno in cui i gironi si chiamano banco alimentare o ufficio di collocamento, non è una rappresentazione documentaristica della situazione del sottoproletariato.
Di queste abbiamo avuto esempi nella filmografia recente: da “Due giorni, una notte” dei Dardenne a “La legge del mercato”. Ma se i fratelli belgi si sono arroccati nel loro ermetismo emotivo e il film francese ha imprigionato in una cappa di gelo il suo protagonista per descriverne la solitudine, Ken Loach ha scelto, pur tenendosi alla larga dal sentimentalismo, pur raccontando fatti nudi e crudi, di spremerci il cuore e al contempo strizzarci il fegato.
La partecipazione emotiva che il suo film riesce a creare inizia con la scelta dei protagonisti. Loach ha cercato dei volti che potessero creare empatia; li ha trovati in Dave Johns, misconosciuto cabarettista di Newcastle e Hayley Squires, giovane attrice disoccupata, i quali hanno risposto restituendo un’interpretazione strepitosa. Due come noi che, come forse solo loro avrebbero potuto fare, raccontano due come noi.
Loach dissemina poi, fra inflessibili burocrati ed asettici funzionari, un brulichio di personaggi caldi di comprensione e solidarietà, in un contrasto fra umano e disumano che è il leitmotiv del film. Fiammelle che non si vogliono spegnere, perché “un altro mondo è possibile”, come il regista ha affermato durante il discorso tenuto a Cannes, ricevendo la Palma d’Oro.
Vuole amore ed indignazione Loach. E ci riesce, perché Daniel Blake lo ami subito; ed ami il suo mondo di personaggi deboli ma invincibilmente umani e per questo cominci ad odiare visceralmente il mondo gelido e crudele che li circonda e li opprime. Vuole amore ed indignazione Loach, perché vuole chiamarci in causa. “Io, Daniel Blake” diventa quindi portatore di un messaggio forte e potente che parte sì dall’analisi politica (Loach non dimentica di essere Ken il Rosso nella feroce invettiva contro i Tories che mette in bocca ad un uomo della strada), ma da questa travalica e diventa una visione universale del degrado della nostra società.
C’è un emergenza e lui, emozionandoci, vuole spingerci alla rivolta; e noi, non più spettatori di un film, vogliamo arruolarci.
Si sta uccidendo la dignità. Daniel Blake paga l’incrollabile volontà di non voler abbassare mai la testa, di non rinunciare ad essere sé stesso, nome e cognome, anche quando tutti attorno a lui si piegano o addirittura si umiliano e la dignità accettano di svenderla, stretti dai morsi della fame.
Sta morendo l’umanità ovvero la capacità di vedere nel prossimo un fratello, sotto una logica che vuole gli uomini trasformati in numeri. Ma cosa può fare la solidarietà dei singoli, come i tanti personaggi che il film mette in luce, quando è il sistema ad essere disumano?
“Io, Daniel Blake”è appunto un inno all’identità, valore insopprimibile. Per questo andrebbe proiettato non nelle scuole, ma nelle aule parlamentari, nelle stanze dei bottoni, ovunque si decida il destino di un popolo, per ricordare che ogni scelta riguarda sempre uomini in carne ed ossa, uomini con un volto, uomini con un nome. Riguarda Daniel Blake.
E allora, usciti dalle sale, gridiamo forte anche noi il nostro nome e cognome. Scriviamolo sui muri, ma in maniera indelebile, perché nessuno mai possa imporci di non essere più uomini. Questo ci chiede Ken il Rosso.
A Cannes sono volate critiche per aver attribuito la Palma d’oro a un regista ottantenne, che sferra l’ultimo attacco della sua eterna battaglia. Si sarebbero voluti favorire giovani cineasti come il talentuoso Xavier Dolan. Ma il regista canadese è giovane e avrà tempo per farsi valere.
Ora c’era una storia urgente da raccontare. Perché Daniel Blake è qui, accanto a noi. [-]

Il film è un attacco al cuore del Sistema Capitalistico magistrale, disegna con lucidità , realismo, con sentimento che mai sconfine nel sentimentalismo la ricerca di un diritto primario che a causa di un sistema cieco, sordo e aziendalista è rimandato , complicato fino ai paradossi burocratici per cui l'uomo anziamo che ha diritto ad una sistema di indennità per malattia deve dimostrare di cercare lavoro. Intanto si sviluppa un amicizia tra l'anziano e una giovane donna che finirà a prostituirsi per la povertà e che non riesce come lui a mantenere la testa dritta; un primo cedimento ella lo ha quando ruba gli assorbenti al supermercato. Anche lei figura umanissima. [+]

Il film è un attacco al cuore del Sistema Capitalistico magistrale, disegna con lucidità , realismo, con sentimento che mai sconfine nel sentimentalismo la ricerca di un diritto primario che a causa di un sistema cieco, sordo e aziendalista è rimandato , complicato fino ai paradossi burocratici per cui l'uomo anziamo che ha diritto ad una sistema di indennità per malattia deve dimostrare di cercare lavoro. Intanto si sviluppa un amicizia tra l'anziano e una giovane donna che finirà a prostituirsi per la povertà e che non riesce come lui a mantenere la testa dritta; un primo cedimento ella lo ha quando ruba gli assorbenti al supermercato. Anche lei figura umanissima.
La Potenza del film c'è tutta diretta dal grande regista marxista che intreccia perfettamente tre piani: quello psicologico, quello sociale e quello filosofico. Laddove la filosofia potente del film è quella che alla fin dellla fiera siamo Uomini e come tali andremmo trattati e invece in questo sistema siamo dei Numeri in un data base, perchè il sistema Capitalistico non è compatibile con la dignità umana di nessuno , neanche di chi galleggia in quel sistema.
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Daniel Blake è prossimo alla pensione, è un carpentiere che in seguito ad un infarto ha dovuto lasciare il lavoro su ordine del medico. La richiesta di sussidio statale non viene però accettata e per Daniel comincia un lungo calvario per vedere riconosciuti i propri diritti. Nel frattempo conosce Daisy, una giovane ragazza madre con grandi difficoltà economiche. Tra i due nasce una amicizia fatta di solidarietà e condivisione. Che li porterà ad aiutarsi reciprocamente nella battaglia contro i malfunzionamenti dello stato inglese.
Film bello e commovente di Ken Loach che affronta una storia di temi sociali, di ingiustizie e solidarietà. La battaglia dei più deboli contro uno stato che opprime  è impari, ma quando si [+]

Daniel Blake è prossimo alla pensione, è un carpentiere che in seguito ad un infarto ha dovuto lasciare il lavoro su ordine del medico. La richiesta di sussidio statale non viene però accettata e per Daniel comincia un lungo calvario per vedere riconosciuti i propri diritti. Nel frattempo conosce Daisy, una giovane ragazza madre con grandi difficoltà economiche. Tra i due nasce una amicizia fatta di solidarietà e condivisione. Che li porterà ad aiutarsi reciprocamente nella battaglia contro i malfunzionamenti dello stato inglese.
Film bello e commovente di Ken Loach che affronta una storia di temi sociali, di ingiustizie e solidarietà. La battaglia dei più deboli contro uno stato che opprime  è impari, ma quando si comprende l’importanza del potersi fare aiutare le prospettive possono cambiare
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Ottimo Daniel Blake, film asciutto, solido,importante. Ha centrato in pieno il tema, piu' "il mondo progredisce" in tecnologie, piu' gli uomini perdono la loro identita', e vengono dep
redati della liberta' e del "sentimento" della solidarieta'.Quanto e' importante il Lavoro per la dignita' di ciascuno di noi! Loach ricorda che oltre i giovani che non trovano lavoro c'e' pure la " morte civile" di tanti meno giovani che lo perdono.
Perfino nella Nobile Gran Bretagna.

Un film indimenticabile. Una trama in cui due personaggi, in difficoltà nell' ottenere dall'organizzazione assistenziale britannica - vistosamente preda del più ottuso e cinico burocratismo neoliberistico - quanto di loro diritto, si incontrano, agiscono, si rispettano, si aiutano.  Uno svolgersi degli eventi,  narrato con semplicità, partecipazione umana, e, di fatto, con una traccia sottofondo di sottile umorismo sarcastico volto  a costituire una rigorosa denuncia della mancanza di comprensione e di solidarietà umana da parte degli  zelanti funzionari nell'applicazione di norme organizzative, in cui  é andato volutamente perso ogni accenno di intelligenza e di umanità per i cittadini bisognosi di aiuto. [+]

Un film indimenticabile. Una trama in cui due personaggi, in difficoltà nell' ottenere dall'organizzazione assistenziale britannica - vistosamente preda del più ottuso e cinico burocratismo neoliberistico - quanto di loro diritto, si incontrano, agiscono, si rispettano, si aiutano.  Uno svolgersi degli eventi,  narrato con semplicità, partecipazione umana, e, di fatto, con una traccia sottofondo di sottile umorismo sarcastico volto  a costituire una rigorosa denuncia della mancanza di comprensione e di solidarietà umana da parte degli  zelanti funzionari nell'applicazione di norme organizzative, in cui  é andato volutamente perso ogni accenno di intelligenza e di umanità per i cittadini bisognosi di aiuto.Vale a dire un comportamento pratico che tradisce lo scopo per cui esiste quell'organizzazione. C.a.d. chiaccjere e distintivo.
Un film in cui l'identità, l'umanità, la capacità di essere responsabili di sé stessi in un contesto difficile  sono  narrati in modo sublime. Non c'é un fotogramma in più dell'essenziale. Eccezionale il regista, bravissimi gli attori.
Film assolutamente da vedere. 
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Quante volte in Italia abbiamo assistito a scene di ordinaria povertà dove a preclusi dalla vita, con malattie e problemi viene negato il necessario sussidio?
Quante volte passando da centri assistenziali come Pane Quotidiano di Milano abbiamo visto, nell’indifferenza generale, file di persone in attesa del proprio turno per accedere in mensa?
Tante, troppe.
Ken Loach, acclamato regista inglese, dallo stile più rivolto al documentario e alla denuncia sociale che alla commedia di finzione, pare leggere con spirito attento nel suo nuovo film Io, Daniel Blake il malessere che alberga dietro la compiacente connivenza col potere dei semplici impiegati, volutamente irrigiditi sul rispetto delle regole disumane (studiate a tavolino per annientare i cittadini). [+]

Quante volte in Italia abbiamo assistito a scene di ordinaria povertà dove a preclusi dalla vita, con malattie e problemi viene negato il necessario sussidio?
Quante volte passando da centri assistenziali come Pane Quotidiano di Milano abbiamo visto, nell’indifferenza generale, file di persone in attesa del proprio turno per accedere in mensa?
Tante, troppe.
Ken Loach, acclamato regista inglese, dallo stile più rivolto al documentario e alla denuncia sociale che alla commedia di finzione, pare leggere con spirito attento nel suo nuovo film Io, Daniel Blake il malessere che alberga dietro la compiacente connivenza col potere dei semplici impiegati, volutamente irrigiditi sul rispetto delle regole disumane (studiate a tavolino per annientare i cittadini).
Siamo a Newcastle in Inghilterra nei giorni nostri. Daniel Blake, vicino ai sessant’anni, a seguito di un attacco cardiaco, è impossibilitato a svolgere la sua mansione di carpentiere e viene pertanto messo in mobilità obbligata. Tuttavia, la richiesta di riconoscimento dell’invalidità, non va a buon fine e Daniel si vede negata la possibilità di ricevere i sussidi assistenziali dello Stato, lo stesso a cui ha versato per quasi quarant’anni contributi assistenziali.
Parallelamente, il suo destino si incrocia con la storia di una giovane ragazza madre di due figli –Daisy- che sfrattata dal suo appartamento londinese perché incapace di riuscire a pagare l’affitto per indigeenza, accetta l’offerta di un piccolo quanto lurido bilocale a Newcastle, a basse spese, che gli permetta quantomeno di avere un tetto sopra la testa per iniziare a pensare al suo futuro e soprattutto a quello dei suoi figli.
Stranieri entrambi in una città che li avvinghia sempre più in una morsa di privazione e sofferenze, l’anziano Daniel e la giovane Daisy inizieranno a solidarizzare, entrando in contatto con un mondo a cui entrambi, pur non appartenendo, cercano di rivendicare con forza il loro diritto alla vita e soprattutto alla loro dignità di esseri umani.
Ken Loach, dopo Jimmy’s hole, realizza un altro capolavoro, giustamente consacrato con la palma d’oro al Festival del Cinema di Cannes l’anno scorso. Un film in cui lo stesso titolo appare testimonianza di una personalità violata e non riconosciuta, in cui il protagonista lotta per mantenere la propria identità di cittadino contro uno stato sociale in disintegrazione.
E per farlo, il regista non nasconde una vena di grande documentazione, frutto del sostegno dello sceneggiatore-amico Paul Laverty, che, vecchio stile, con steady cam sulle spalle si muove in un universo tristemente noto del confronto tra chi ha uno straccio di misero potere e lo esercita per aiutare e chi, diversamente, lo usa per esprimere l'aridità d'animo e la cattiveria. Scopo di Loach  è mettere in risalto non tanto la disumanità dei grandi poteri, quanto la sudditanza a tale regime attraverso gente comune, impiegati d’ufficio il cui unico vantaggio è lo sfoggio di una targhetta che alimenta il divario tra il cittadino denudato,svilito proprio da questi “poteri piccoli” e la disumanità di una legge che tanto ricorda il “processo kafkiano”.
Parimenti, tra un corso di aggiornamento professionale sulla scrittura di un efficace curriculum, il processo di comprensione di una digitalizzazione sofferta che coinvolge forzatamente Daniel, lui sempre abituato a “operare manualmente” non sapendo nemmeno come si utilizza un computer, il film  segue parallelo il lento “declino” di Daisy che vorrebbe studiare all’università ma che per converso non ha nemmeno i soldi necessari al pranzo. Daniel le darà una mano a sistemare le faccende manuali di casa, lei dal canto suo gli restituirà quell’armonia perduta dopo la morte della moglie donandogli parte di quella serenità mai avuta con  l’affetto dei suoi figli.
Tragico e amaro, questo film di Loach. Pur mantenendosi un film di finzione colpisce per la credibilità dirompente degli attori e per una sceneggiatura coinvolgente che senza remore, Io Daniel Blake torna alle condizioni descritte da Dickens nell’800, in un contesto sociale ahimè scottante di diseredati (forte e intimista la scena del centro alimentare) abbandonati da tutti e tutto. E’ un film amaro per l’annullamento di una società in cui dominano i tagli alla spesa sociale e i funzionari appaiono rigidi tutori sadicamente compiacenti ma al tempo stesso commovente per un riscatto sociale tradotto in un nulla di fatto che ribadirà la natura dell’identità, malgrado l’umiliazione e la perdita del lavoro, guadagnata e degna di questo nome.
Anche a sacrificio della vita.

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