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Vento di primavera |
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Un film di Rose Bosch.
Con Jean Reno, Mélanie Laurent, Gad Elmaleh, Raphaëlle Agogué, Hugo Leverdez.
continua»
Titolo originale La Rafle.
Drammatico,
durata 115 min.
- Francia, Germania, Ungheria 2010.
- Videa
uscita giovedì 27 gennaio 2011.
MYMONETRO
Vento di primavera  
valutazione media:
3,31
su
-1
recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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Ebrei rastrellati al Vel d'Hiver nell'estate 1942.
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| martedì 7 luglio 2015 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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VENTO DI PRIMAVERA (FR/GERM/UNG, 2010) diretto da ROSE BOSCH. Interpretato da JEAN RENO, MELANIE LAURENT, GAD ELMALEH, RAPHAELLE AGOGUE, HUGO LEVERDEZ, MATHIEU DI CONCERTO, OLIVIER CYWE, SYLVIE TESTUD, ANNE BROCHET, DENIS MENOCHET, ROLAND COPE, ADELE EXARCHOPOULOS, CATHERINE ALLEGRET
Ispirato a fatti drammatici che accaddero nella realtà, in quella maledetta (per i deportati francesi nei campi di concentramento) estate del 1942, è il racconto delle sfortunate vicende che videro protagoniste alcune numerose famiglie ebree, costrette dapprima a pesanti restrizioni sociali e amministrative nella periferia di Parigi (come l’interdizione dalle scuole e l’esclusione dai pubblici uffici), trasferite successive in un centro di raccolta dove i famigliari vennero brutalmente separati gli uni dagli altri e condannate infine a morte nei lager nazisti. A guidare la folta comunità ebraica in questo terrificante gioco al massacro ordito dai gerarchi tedeschi occupanti la Francia collaborazionista, ci sono il dottor David Sheinbaum e la suora crocerossina Annette Monod. Col difetto più evidente e lampante di un titolo italiano imbecille che tradisce ignominiosamente il significato profondo della denominazione originale (La rafle, ossia appunto "il rastrellamento", quello che avviene al Velodromo d’Inverno, divenuto ormai simbolo delle persecuzioni antisemite), è un originale punto di vista che analizza come lo stato francese visse gli anni della più spietata e distruggente guerra che l’uomo abbia mai concepito e messo in campo, considerando ovviamente più d’una prospettiva ma parteggiando materialmente per la fazione giudea, obbligata alle prostrazioni più umilianti e ai sacrifici più disumani. La materia narrativa viene trattata abilmente dalla 49enne regista, che s’è occupata anche di redigere la sceneggiatura, affinché il discorso umanitario non cada in provocazioni retoriche o forzature ideologiche, e di ripetizioni nel dialogo sensibilizzante l’opinione degli spettatori se ne riscontrano poche, e del tutto trascurabili. Una compagine di attori affiatata, tutti reclutati per interpretare i lavoratori ebrei che vivevano nella capitale francese in quel periodo e si videro togliere in una sola notte di "pulizia etnica" ogni effetto personale e diritto di compartecipare al mantenimento di un’esistenza sobria e dignitosa. J. Reno non si contraddice mai con un personaggio pacato e flemmatico, costruito sulla misura della sua corrente espressione malinconica e scritto per essere interpretato da un uomo che da lungo calca le scene senza farsene logorare, mentre M. Laurent, in saio bianco e con lo sguardo costantemente alla ricerca della felicità, costruisce una donna che sa combattere per valori libertari aiutando chi si trova in difficoltà non tanto col suo lavoro ma con l’amore che sa infondere nello stesso. V’è tuttavia qualche aggiunta poco gradevole che trasforma parzialmente il film in un documento storico di stampo propagandistico, e tutto sommato Hitler e Himmler risultano superflui, sebbene vengano rappresentati con veridicità e puntiglio decoroso. Il punto di forza più decisivo, comunque, resta la galleria dei caratteri incaricati di impersonare i deportati, con tutte le loro sfaccettature e ciascuno col suo modo personalizzato e individuale di affrontare i problemi posti dalle questioni razziali e dalla volontà inattaccabile di cancellare una razza dalla faccia del pianeta. Le scene più azzeccate sono quelle ambientate nel Velodromo, adibito ad ospizio per malati di tutti i generi, in cui il saggio medico di Reno opera con estrema perseveranza, facendosi assistere dalle monache impiegate nella Croce Rossa. Poco importa se si riscontrano inesattezze storiche nella sorte dei prigionieri (i quali, come ribadisco, vissero veramente i tragici eventi che la pellicola espone con dovizia di dettagli e potenza ambiziosamente ausiliare): l’esito riguarda in particolar modo una testimonianza cinematografica drastica, ma al tempo stesso anche pericolosa e fulminante, di un crimine compiuto ai danni di migliaia di persone che mai troverà una giustificazione, né un rimedio, né una motivazione. Collegabile ad altri film francesi che trattano sempre il tema dell’Olocausto osservato dal largo buco della serratura nazionale. In Italia è uscito il 27 gennaio 2011, in concomitanza col Giorno della Memoria.
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