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Nell'introduzione a "L'arte della guerra" di Sun Tzu e Sun Pin, si legge: "La guerra e l'arte sono le risposte dell'uomo all'angoscia della morte e del tempo. Con l'arte, sfida il tempo; con la guerra, sfida la morte". In questa costante sfida con la morte, che porta avanti da quando aveva 8 anni, quando doveva difendere Stalingrado, il Comandante Daskal sembra essere uscito piuttosto provato. La durezza nei modi e nell'atteggiamento, sembrano essere la base di una certa pochezza di giudizio, di uno sguardo piuttosto incerto su tutto quello che lo circonda. Eccolo quindi decidere di far schiacciare sotto i cingoli del suo carro armato un mujaheddin catturato, provocando la sete di vendetta delle donne afgane, che assistono sconvolte all'accaduto. Eccolo dare indicazioni sbagliate a Koverchenko, nel momento cruciale del film, quando cioè il carro armato sbaglia strada e inizia il suo lento viaggio verso la disfatta. E ancora quando uccide senza alcuna reale giustificazione Samad, accecato da una follia paranoide e persucutoria che inizia a provocargli reali segni di squilibrio. Uno squilibrio che raggiunge il vertice massimo nel momento in cui, di fronte ad una depressione che gli impedisce di andare avanti col carro (immagine metaforica della sua piccolezza esistenziale e della sua disfatta cosmica, di fronte alla potenza della natura afgana), nonostante l'arrivo dei soccorsi, decide di percorrere la strada inversa, pur di riportare il suo carro armato a destinazione. Una follia quasi suicida, incapace di distinguere il giusto e lo sbagliato, proprio da un punto di vista strategico. Il "pensiero strategico" del comandante Daskal è fallimentare perché accecato dall'amore odio per la propria patria, a cui lui e la sua famiglia hanno dato tutto, anche la vita. Opposto a questo tipo di condotta, è quella di Koverchenko, di colui che prima di tutto "pensa a sé stesso", di colui che si oppone alla follia omicida del comandante Daskal, di colui che ammira la lotta dei mujaheddin contro la sete di dominio della "Russia Nazista". Il comandante Daskal e Koverchenko sono i personaggi chiave attorno ai quali la follia della guerra si esprime in tutta la sua potenza distruttrice: se il comandante Daskal trova la morte lungo il corso della vicenda, lo stesso Koverchenko smarrisce il senso della propria identità culturale, facendosi portatore delle reali motivazioni che hanno spinto la sua Russia ad occupare l'Afghanistan: facendosi dunque portatore di un fallimento.
"Belva di guerra", oggi, restituisce al cinema il suo potere didattico, offrendoci il senso di un'opera che 22 anni fa, già mostrava come l'Afghanistan fosse un paese, facile da occupare ma impossibile da tenere. Un paese arso dal Sole di giorno e stretto dalle morse del freddo di notte. Un paese che tra depressioni, gole, passi, vicoli ciechi, e una totale assenza di vegetazione, non offre scappatoie. In questo Kevin Reynolds, ha costruito un'opera che è invecchiata molto bene. Poco convincente rimane invece l'incontro tra Koverchenko e i mujaheddin: troppo veloce, rapido, affrettato. Ad un certo punto sembra il film debba volgere al termine, sembra che la lotta tra il carro armato e i mujaheddin debba risolversi. Ben altro è il modello di un film, come "Balla coi lupi", che, pur rimanendo all'interno di una certa logica di fare cinema (legata al culto dello spettacolo), era capace di far parlare culture diverse in maniera credibile e convincente (e coi tempi necessari).
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