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Un film di Alejandro Amenábar.
Con Rachel Weisz, Max Minghella, Oscar Isaac, Ashraf Barhom.
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Avventura,
durata 128 min.
- Spagna 2009.
- Mikado Film
uscita venerdì 23 aprile 2010.
MYMONETRO
Agora  
valutazione media:
3,30
su
-1
recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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La manipolazione della storia
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| giovedì 4 novembre 2010 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Quella rappresentata da Amenabar non è l'autentica filosofa neoplatonica morta nel 415 d.C. per mano del fanatismo religioso. Ma è solo la proiezione di una figura storica passata attraverso l'iconografia illuminista di fine Settecento. L'Ipazia martire del libero pensiero, non la scienziata calata nel suo tempo. Viene il sospetto che Amenabar abbia commesso qualche anacronismo. E' pur vero che va esaltato l'aspetto della morte per causa di un oscurantismo cieco e feroce, ma è altrettanto sacrosanto rilevare come tale triste epilogo non possa venire sommariamente affiancato ad altri omicidi di impronta religiosa della storia (bruno, hus). E' opportuno rimarcare come trai martiri del pensiero moderno e ipazia vi sia una divisione storica incolmabile. Che però nel film è totalmente annullata in ragione di mere esigenze retoriche. L'intera sceneggiatura è tremendamente retorica (ricostruzioni evidentemente artificiose delle brutalità tra pagani e cristiani). Si è voluto persino calcare la mano, attraverso inesattezze storiche e forzature (il vescovo sinesio vivente nell'anno della morte di ipazia quando storicamente è deceduto due anni prima di quest'evento), imprimendo il sigillo del sopruso di stampo religioso al solo scopo di offrire un'immagine deprecabile delle religioni, allora come oggi. Sarebbe stato giusto tenersi aderenti alla realtà storica, mandare in scena la morte di ipazia per volere del vescovo cirillo, ma appare un espediente di mediocre intelligenza (o di disonestà intellettuale) operare stravolgimenti in sede di ricostruzione della vicenda per dare un'immagine falsata dei fatti. Il risultato è, come ha sostenuto il teologo Vito Mancuso, che il film contribuisce ad alimentare la separazione tra laici e credenti, a creare un solco tra religione e pensiero scientifico, per quanto - bisogna dirlo- da parte della Chiesa vi sia una tendenza alla rimozione di un evento come questo scomodo o sgradito.
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