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Venere in pelliccia

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Un film di Roman Polanski. Con Emmanuelle Seigner, Mathieu Amalric Titolo originale Venus in Fur. Drammatico, durata 96 min. - Francia, Polonia 2013. - 01 Distribution uscita giovedì 14 novembre 2013. MYMONETRO Venere in pelliccia * * * 1/2 - valutazione media: 3,78 su -1 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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il martirio e l'estasi Valutazione 4 stelle su cinque

di pepito1948


Feedback: 125 | altri commenti e recensioni di pepito1948
martedì 26 novembre 2013

C’è molto Polanski in questa sua ultima opera. Lo schema ricalca quello di Carnage, dove protagonista, più che i personaggi,  è la loro relazione a geometria variabile. C’è qualcosa dell’ambiguità, della sottile crudeltà e dell’erotismo strisciante di Luna di fiele. C’è un direttore delle luci anche lui polacco e vecchio collaboratore del regista, quarta e fondamentale presenza artistica sul set. Infine c’è la mano del maestro, geniale nel saper dosare i movimenti psicologici che si alternano senza tregua e le trasformazioni di ruoli e personaggi in una dimensione tempo- spazio che abbandona i caratteri della naturalità per diventare una realtà tutta mentale.
Il regista Thomas provina in un teatro vuoto e semibuio per il ruolo di protagonista di una piece teatrale, come ultima possibilità di una giornata fallimentare, l’irruente Vanda, che ha invaso il palco fuori tempo massimo con i suoi abiti tutto borchie, cuoio  e trine, toni vocali sgraziati e volitivi, decisa a non mollare la parte fino all’ultimo tentativo. Riuscito, perché, alla prima spoliazione delle sue apparenze, il regista a sua volta perde la pervicace coazione al rifiuto, ed accetta Vanda come interprete ai suoi comandi. Comincia il confronto tra chi dirige e chi è diretto, che ben presto da gioco delle parti si trasforma in contesa tra i sessi extra copione, destinata a non fare prigionieri. Il testo della piece in allestimento, ispirata ad un lavoro di von Sacher-Masoch, dà il destro alla camaleontica Vanda di andare oltre una canonica recitazione, e attraverso spiazzanti evoluzioni della sua schiacciante seduzione, calamitanti spoliazioni e continue osmosi tra i ruoli di attrice e di donna, riesce a scardinare la porta cedevole della psiche del povero Thomas, ormai pronto ad offrire il ventre alle armi dell’altrui dominazione come apoteosi del desiderio di un io frustrato che vuol essere frustato. Vanda infatti  straripa dal copione, inverte i ruoli e si erge a padrona incontrastata, davanti alla nudità fragile e consenziente dell’interlocutore, ormai privato perfino delle sue apparenza virili ed “imprigionato” senza pietà, un San Sebastiano che sembra dar corpo al dibattuto tema del martirio come estasi. Con un salto nel mito Thomas-Penteo rischia di essere fatto a pezzi, perché le Baccanti di Dioniso, nume dell’irrazionale e del teatro, non perdonano la protervia sacrilega di chi ha cercato di sfidare negandola la superiore entità divina che intendeva sottomettere. “E Dio mise l’uomo nelle mani di una donna”.
Il sottile gioco di trasformazione dei singoli contendenti e la dinamica inesorabile tra i due che stravolge il rapporto di forza (o di pulsioni) si materializzano nell’inversione del rapporto tra regista dominante  e attrice recitante in kermesse donna-.uomo, vinta in un’ottica di vendetta antisessista dalla prima sul secondo, rimasto impastoiato nel suo recondito desiderio, senza più identità e libertà. Polanski propende per l’identificazione con il suo regista, tanto da scegliere il protagonista a sua immagine e somiglianza: un autoritratto pieno di spunti forse attinenti al suo tribolato vissuto, attraverso un’elaborazione che attinge mescolandoli alla letteratura, la pittura, la mitologia, il cinema, il teatro: all’arte, insomma.
Tipico esempio di metacinema o meta teatro, Venere in pelliccia  è un’opera sulla doppiezza della natura (o della verità: realtà e finzione, eros e thanatos, piacere e dolore, coscienza ed inconscio) e sulla doppiezza nella doppiezza (nella diversità dei generi e in quella delle componenti maschile e femminile di ciascuno di essi). Colpisce la capacità di Polanski, co-sceneggiatore, di entrare nei meandri “secondari” della mente, quelli più nascosti e trasgressivi (“Nel sado-maso c’è qualcosa di non molto diverso dal teatro: diventi regista delle tue fantasie, interpreti un ruolo, diventi un’altra persona..”), dandone una rappresentazione dinamica esaltata da angolazioni visuali ponderate, stacchi di immagine, cambi di luce, repentine variazioni di toni narrativi, come se descrivesse una lotta su una pedana girevole che ad un certo punto s’inclina. Le luci sono perfettamente calibrate per descrivere il confronto epico in tutti i suoi mutamenti. Alla fine, è pur sempre e solo spettacolo, dice Polanski, e, come uno spettatore di boxe che esce per rivivere ciò che ha visto tornando alle sue ordinarie occupazioni, la mdp esce dal chiuso dell’agone teatrale indietreggiando lentamente, attraversando tutte le porte verso l’uscita: chiara citazione del grande Hitchcock.
Non si può non sottolineare in un film con due soli combattenti la superba prova dei protagonisti, con menzione particolare per la Seigner, da tempo musa e moglie del regista, dalla bellezza ultrapervasiva e quasi paralizzante. Da non mancare.

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ennas venerdì 17 gennaio 2014
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Complimenti, analisi approfondita che condivido pienamente, bravo!

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