|
Avvenire
Piantare un chiodo. Ovvero: «Rifiutare i modelli imposti, fare una scelta di campo e lasciarci alle spalle tutto ciò che ci soffoca e ci opprime». In una parola: dire basta. Con il suo scorrere solenne e indifferente, l'aria sospesa fra gli argini immensi, il Grande Fiume sembra il luogo meno adatto alle scelte drastiche. E invece è proprio qui, sugli argini del Po, nella piatta e luminosa campagna mantovana, che Ermanno Olmi è venuto a «piantare il chiodo». O, meglio, a farlo piantare al protagonista del suo nuovo film (intitolato appunto Cento chiodi), agli ultimi giorni di riprese.
»
|
|
di Lietta Tornabuoni La Stampa
«Tutti i libri del mondo non valgono un caffè, una carezza». «Le religioni non hanno mai salvato il mondo». «Nel giorno del Giudizio, sarà Dio a dover rendere conto della sofferenza degli uomini». Magari sono queste idee ad aver bloccato a lungo Centochiodi di Ermanno Olmi, ad aver fatto sì che RAICinema rifiutasse il film a Festival, e neppure lo facesse vedere a chi chiedeva di vederlo. E' un film bellissimo. Olmi ha annunciato che a 76 anni, dopo aver diretto tanti lungometraggi, dopo quasi cinquant'anni di lavoro, non dirigerà più cinema narrativo.
»
|
|
|
|
di Roberto Nepoti La Repubblica
Dopo aver trafitto con grossi chiodi i preziosi manoscritti di una biblioteca universitaria, un giovane professore di filosofia dell'università di Bologna fa perdere le proprie tracce; poi si nasconde in un rudere lungo l'argine del Po. Dato alle fiamme il trattato che gli ambienti accademici attendevano da lui, l'uomo (che per tutto il film resterà innominato) intreccia nuovi rapporti con gli abitanti del posto: una piccola fornaia che se se innamora, un postino, i componenti di un insediamento abusivo, gente semplice e benevola per la quale il tempo s'è fermato.
»
|
|
di Roberto Escobar Il Sole-24 Ore
Cento chiodi conficcati in cento libri, proprio nel loro corpo, uguali ai chiodi che nell'iconografia tradizionale trafiggono il corpo di Gesù sulla croce: questo si vede nel punto più alto della prima sequenza di Cento chiodi. È un'immagine terribile per gli occhi di chi creda che nei libri stia la più grande ricchezza degli uomini e delle donne. D'altra parte, in coerenza con il “professore” del film, Ermanno Olmi tenta così la sola strada che - dice - può farci uscire dall'idolatria del potere e l'interesse che rende sempre più bui questi tempi bui.
»
|
|
|
|
di Marco Lodoli Diario
Chiedo venia agli angeli dei cielo, ai migliori critici cinematografici, ai conduttori televisivi più attenti, a tutti coloro che con sommo gaudio hanno osannato il film di Olmi: vorrei essere nel coro, far sentire anche la mia vocina perfettamente intonata alla laude, ma purtroppo la mia coscienza mi Costringe a dire la verità, anche se suonerà blasfema. Centochiodi non è un bel film. Ecco l’ho detto, passerò da capriccioso signornò, però che posso farci se a me il film non è piaciuto? Capita a volte che un’opera affronti grandi temi, che scaldano, inquietano, su cui si misurano filosofi e teologi, politici ed economisti, e la gente che ascolta, che legge, può approfittare di tanto bendidio, farsi venire la voglia di rileggere qualche testo decisivo, un Vangelo, la vita di San Francesco, il diario intimo di una mistica, e questo ovviamente è una fortuna.
»
|
|
di Natalia Aspesi La Repubblica
Il film di Ermanno Olmi si apre con una scena folgorante per bellezza visionaria e senso profondo: un'antica, fastosa biblioteca universitaria, simile a una chiesa, appare sconvolta da una violenza sacrilega, violata nella sua solennità, con decine e decine di opere rare, di incunabili preziosi, buttati a terra, aperti e trafitti da grossi chiodi, rovinati per sempre. Subito si immagina chi potrebbe essere stato l'autore di una simile profanazione, il bel professore di filosofia delle religioni che infatti scompare.
»
|
|
|
|
di Valerio Caprara Il Mattino
Il lettore odia giustamente i giochi d'equilibrio critico, ma nel caso di «Centochiodi» dobbiamo praticare questo sport che non ci piace. Mentre lo si guarda, infatti, l'ultimo film dell'austero e autorevole Ermanno Olmi profonde un calore narrativo, un'apertura visionaria e un'euforia spirituale che non hanno termini di confronto nel cinema italiano odierno; quando, però, ci si dispone a raccoglierne e rielaborarne tematiche e messaggi, monta una molesta e persistente sensazione di banalità e ripetitività predicatorie.
»
|
|
di Ritanna Armeni Liberazione
Quella Chiesa, e che vuole occupare lo spazio pubblico per dirigere i cattolici e per definirne i comportamenti in politica.
A essa Ermanno Olmi non contrappone certo valori mondani, non contrappone, per dirla con le parole di Benedetto XVI e dei suoi cardinali, il relativismo, l'edonismo, il consumismo, il mondo così come è tanto è inutile opporsi alle grandi forze che lo dominano. Contrappone un'altra salvezza perché - dice il protagonista, un professore di filosofia delle religioni che lascia il suo mondo per stare con gli umili che abitano sulle rive del Po - «le religioni non hanno mai salvato nessuno» e guai a chi «nella vita ha amato più i libri degli uomini».
»
|
|
|
|
di Maurizio Porro Il Corriere della Sera
Il paese sugli argini del Po dove fugge il professorino Raz Degan che ha inchiodato il sapere accademico di cento libri religiosi, è un luogo zavattiniano dove buongiorno vuol dire buongiorno. Olmi ricorda De Sica, Rossellini, Fellini in questo suo magnifico e commovente «paradosso» morale che scorre nel lento fiume con antiche melodie (e l' intonata musica di Vacchi) e denuncia la colpevole inutilità delle mediazioni cultural- spirituali. C' è bisogno urgente di Vangelo vissuto e non glossato, il fattore umano prima di tutto.
»
|
|
Il Manifesto
Cento chiodi, il film che Ermanno Olmi sta girando (fino al 24 giugno) sulle rive del Po nelle vicinanze di S. Giacomo Po nel Mantovano, in realtà voleva intitolarlo «99,99» in onore dei prezzi al supermercato, dice il regista scherzando a tavola il regista. Al contrario delle opere precedenti, Il mestiere delle armi e Cantando dietro i paraventi, questa irrompe nel presente. «Prima ho lavorato sulle evocazioni del passato - precisa Olmi - che non sono ricostruzioni, bensì momenti storici che bussano alla porta del presente, e guai a considerarli passati perché essi si presentano come parabole iscritte nella realtà attraverso disegni emblematici.
»
|
|
|
|
|
twitter
diventa fan
