Novecento - Atto II

Alfredo, troppo succube ai fascisti, viene lasciato dalla moglie; Olmo subisce la repressione politica fino alla Liberazione, quando guida i contadini contro il padrone, Alfredo. Il fattore Attila, frattanto divenuto squadrista delle camicie nere viene ucciso con la sua amante, Alfredo è condannato simbolicamente a morte. Ma l'amicizia fra i due uomini cresciuti insieme non viene meno…
Il film venne diviso in due parti per esigenze commerciali ma è innegabile che tra prima e seconda parte ci siano delle differenze ben tangibili. A mio parere mentre per la prima parte possiamo tranquillamente parlare di capolavoro qui la situazione è diversa perché pur avendo iniziato nel sentiero tracciato dalla prima parte poi in questa seconda parte il lirismo che prima attenuava le istanze politiche viene irrimediabilmente meno in favore della drammatizzazione. [+]

Alfredo, troppo succube ai fascisti, viene lasciato dalla moglie; Olmo subisce la repressione politica fino alla Liberazione, quando guida i contadini contro il padrone, Alfredo. Il fattore Attila, frattanto divenuto squadrista delle camicie nere viene ucciso con la sua amante, Alfredo è condannato simbolicamente a morte. Ma l'amicizia fra i due uomini cresciuti insieme non viene meno…
Il film venne diviso in due parti per esigenze commerciali ma è innegabile che tra prima e seconda parte ci siano delle differenze ben tangibili. A mio parere mentre per la prima parte possiamo tranquillamente parlare di capolavoro qui la situazione è diversa perché pur avendo iniziato nel sentiero tracciato dalla prima parte poi in questa seconda parte il lirismo che prima attenuava le istanze politiche viene irrimediabilmente meno in favore della drammatizzazione. L'ideologia diventa protagonista di un processo al padrone che diventa un vero e proprio gioco al massacro, una lotta senza quartiere il cui esito sarà una sconfitta per tutti. Ma qui proprio per affannarsi a spiegare le ragioni delle parti in causa il film arriva a essere didascalico. Nella seconda parte accanto a De Niro e Depardieu assumono importanza fondamentale i personaggi di Attila e Regina (Sutherland e Betti) autori di azioni diaboliche e che incarnano con feroce parossismo due figure di malvagi assoluti lontani da qualsiasi tipo (e volontà) di redenzione. Dopo l'ideologia nel finale si apre al sogno,al canto popolare, alle sequenze di massa che sembrano prese dal cinema russo degli anni d'oro del muto. Comunque sia l'atto secondo è una chiusura degnissima di una saga familiare raccontata con grande partecipazione perché se Bertolucci non riesce a ripetere quel miracolo narrativo della prima parte è per eccesso di zelo filologico, è per generosità illustrativa,è per rendere perfettamente comprensibile tutto quello che gli si è agitato dentro per decenni. L'Emilia riportata da Bertolucci è parente stretta con quella reale pur non sentendo Bertolucci il bisogno insopprimibile di verosimiglianza. Bertolucci esplora vari generi dal racconto corale contadino fino al melodramma lacerante. E comunque ci regala una delle prove autoriali italiane più impressionanti. Dalla raffigurazione alla ricostruzione vera e propria: l’affresco generazionale si mette in movimento, comincia a “sentire” la propria epoca e reagisce di conseguenza, affrontando nell’unica maniera possibile i ben noti eventi che oggi compaiono sulle pagine di Storia più tristi del Novecento. Il secondo atto è quasi un film di guerra in cui Bertolucci si schiera apertamente, insistendo fin troppo sulla trasmissione del messaggio portatore dei suoi ideali. Non tutto fila liscio, soprattutto perché il regista si smarrisce colpevolmente più volte, cercando d’imporre il proprio punto di vista ed esaltandolo con ogni mezzo. Gli attori, tutti in stato di grazia, sostengono in modo decisivo lo spirito grintoso del film. Leggermente inferiore all’atto I, ma certamente più violento e realistico, ma da valutare assolutamente come opera unica.
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E il capolavoro è compiuto; la prima parte del secolo viene perfezionata, dall’avvento del fascismo alla liberazione, le storie di Alfredo e Olmo continuano a viaggiare in parallelo. Nelle vite di due uomini i destini di una nazione, le differenze di classe vengono ridotte dalla condivisione dei valori. Alfredo è ricco, Olmo è povero, nascono diversi e moriranno uguali; la livella non è il censo, ma il rispetto della vita, degli altri. Mentre molto diversa è la vita di Attila, il gerarca fascista, e della sua donna, Regina. Loro vivono di rancori, di odio, di mediocri ambizioni. I richiami al quarto stato, la scena del maiale ucciso, l’inseguimento di Attila e di Regina da parte della donna, sono tutte immagini che fanno parte della nostra cultura, non solo cinematografica. [+]

E il capolavoro è compiuto; la prima parte del secolo viene perfezionata, dall’avvento del fascismo alla liberazione, le storie di Alfredo e Olmo continuano a viaggiare in parallelo. Nelle vite di due uomini i destini di una nazione, le differenze di classe vengono ridotte dalla condivisione dei valori. Alfredo è ricco, Olmo è povero, nascono diversi e moriranno uguali; la livella non è il censo, ma il rispetto della vita, degli altri. Mentre molto diversa è la vita di Attila, il gerarca fascista, e della sua donna, Regina. Loro vivono di rancori, di odio, di mediocri ambizioni. I richiami al quarto stato, la scena del maiale ucciso, l’inseguimento di Attila e di Regina da parte della donna, sono tutte immagini che fanno parte della nostra cultura, non solo cinematografica. Le maestose interpretazioni di Robert De Niro e Gerard Depardieu fanno di questo film, anzi questi due film, perché pur essendo indipendenti, è nella complementarietà che diventano capolavoro, una pietra miliare della storia del cinema. Novecento visto nel periodo della pandemia e nei giorni della liberazione è una medicina per l’anima.

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