Capri-Revolution

Lucia (Marianna Fontana), una pastorella analfabeta, spinge le capre al pascolo sulle rupi scoscese di un’isola; è l’alba e i suoi occhi stupiti colgono la visione di un gruppo di uomini e donne nudi sulle scogliere sottostanti in trepidante attesa del primo sole. La giovane vive con la famiglia, padre madre e due fratelli, a Capri, immersa in un mondo patriarcale e chiuso alle soglie del primo conflitto mondiale. Il padre di Lucia è gravemente infermo per una malattia contratta sul lavoro a Bagnoli. Il gruppo naturista è guidato dal pittore Seybu (Reinhout Scholten Van Aschat) ed è composto da artisti provenienti da vari paesi Europei, alla ricerca di espressioni artistiche nuove, come la danza, in sintonia con la natura in grado di fornire bellezza ed energia non solo ai corpi umani. Lucia comincia a frequentare il gruppo e viene isolata dai compaesani. Allo scoppio della guerra i due fratelli di Lucia partono per il fronte, mentre il padre si aggrava e muore nonostante le cure del medico condotto, Carlo (Antonio Folletto), un giovane socialista che crede nella forza della scienza ed ha una visione materialistica della realtà; questi discute animatamente con Seybu, che ama la natura cercando in essa lo spiritualismo, nuove ritualità e forme espressive …

Forse il nome Capri deriva dalla parole latina cinghiale o indica il luogo abitato da capre, o, ancora, c’è una diversa origine. Martone sceglie questa isola al centro del Mediterraneo per ambientare il terzo film della trilogia, iniziata con Noi credevamo e proseguita con Il Giovane Favoloso. La comune anticipatrice di quelle hippy, infatti, è realmente esistita a Capri dall’inizio del secolo fino al 1913 ed era diretta dal pittore Diefenbach. In questo terzo film l’Italia giovane ed ancora non riunita fin sotto le Alpi si affaccia all’Europa (non ancora pensata, e tuttora in abbozzo imperfetto e non compiuto) e al Nuovo Mondo. Tutte le contraddizioni attuali sono presenti “in nuce” nella storia, e può sembrare che dopo un secolo di passi in avanti si è tornati indietro: il Bel Paese spezzato tra Nord e Sud e il Continente che sta chiudendosi nei confini di piccoli stati che guardano il loro egoistico immediato tornaconto. La sceneggiatura di Martone e di Ippolita Di Majo prefigura una possibile riscossa del paese (e del continente) dell’Arte, della Filosofia, della Musica e della Scienza ripercorrendo strade già battute ed altre ancora da esplorare completamente: tutto sembra compromesso e invecchiato, ma non è finito ancora il ruolo guida del Pensiero Umano. Basta soltanto guardare indietro ai propri errori, alla distruzione e al depredamento perpetrato dagli europei nel mondo, per capire che ora si deve dare e ricevere, che ci si deve mescolare e meticciare. La prima lezione da ricavare è che finora si è rinunciato alla metà del cielo, alla parità tra donna e uomo, gradino difficile da scalare, ma ineluttabile. Anche la scelta vegetariana indica una attenzione diversa al mondo animale ed alla natura, le cui risorse vanno rispettate e preservate per il futuro. Forse Lucia brucia le tappe di progressi troppo rapidi ed il quadro è troppo ottimistico; ma il suo carattere ostinato, caparbio come quello degli animali di cui si occupa, la porta a ragionare con la sua testa partendo con il piede giusto, mettendo a frutto quanto ha imparato, senza uniformarsi al pensiero di nessuno. Da non mancare.

Valutazione ***e 1/2

FabioFeli