La passione di Cristo

Il film degli eccessi e delle sproporzioni, il film delle controversie e dei dibattiti, il film del successo. Parlare di Gesù è attraversare un campo minato, la sua storia è la più importante di sempre, il suo carisma, nel bene e nel male, tra gli “ortodossi”, gli “indipendenti” e i miscredenti, è sempre fortissimo. E’ difficile scindere il giudizio del credente (o del non credente) da quello dello spettatore di cinema. Picchiato e flagellato per l’intero film, risorto per due minuti. L’opera di addossamento dei peccati dell’intera umanità è ampiamente rappresentata (e non sarebbero bastati dieci film di violenza inaudita); non così la resurrezione, il cuore di tutto, l’opera fondamentale di redenzione dal peccato e soprattutto l’azione di realizzazione del disegno di Dio di chiamare tutti gli uomini a essere in Cristo, ridotta a un fotogramma finale. Il messaggio di Gesù era fondato sulla Resurrezione e non sulla morte, che è solo strumentale. Non sorprende che lo spettatore tenda ad uscire dal cinema arrabbiato contro la razza umana e contro gli ebrei “deicidi”: tanta violenza subita finisce per apparire quasi vana. Perdere la versione in lingua originale vuol dire forse perdere l’aspetto più interessante del film, l’aramaico tra gli ebrei e il latino dei soldati romani (è quantomeno curiosa Claudia Gerini esprimersi nella lingua di Cicerone); ma il pulp adattato a un troppo facile indottrinamento, l’eccesso tra i troppo buoni e i troppo cattivi e il trucco hollywoodiano della Bellucci lanciano il sospetto dell’operazione commerciale di abile marketing.