Il diario di Anna Frank

Durante la seconda guerra mondiale, due famiglie ebree rimangono nascoste in una soffitta, ad Amsterdam, per due anni. Anna, figlia adolescente di Otto Frank - che sarà l'unico a sopravvivere alla guerra - scrive ogni giorno la cronaca di quella prigionia arricchendola con pagine di poesia. 

Anna Frank è una delle maggiori figure storico-simboliche della Shoah, dell’innocenza oltraggiata dalla barbarie nazista, dalla guerra, ed è al contempo figura della fiducia negli uomini, nella loro dignità. Il film si svolge quasi interamente nella soffitta dove i Frank sono costretti a vivere per due anni nella paura e insieme nella speranza di sopravvivere. La situazione della segregazione è il fondamento del film, che si basa principalmente sulla contrapposizione tra l’annesso segreto e il resto del mondo. Da una parte abbiamo la soffitta, il dentro, il chiuso, il buio, il silenzio, le piccole storie private; dall’altra abbiamo il resto del mondo, il fuori, l’aperto, la luce, i suoni esterni, la Grande Storia collettiva. Non si può identificare nettamente il dentro col negativo e il fuori col positivo: il dentro esclude il rapporto con il mondo, ma offre la sicurezza della presenza della famiglia e dei compagni di sventura; il fuori offre il contatto vitale con gli altri uomini e con la bellezza luminosa della natura, ma ospita anche le tenebre della guerra e del nazismo. Attraverso il filtro degli occhi di Anna passano le persone con cui la ragazza viene a contatto: da una parte gli adulti, dall’altra gli adolescenti. Anche questa divisione è segnata dall’ambivalenza. Gli adulti sono le figure che più si lasciano trasportare dagli aspetti negativi dell’istinto di sopravvivenza, dall’egoismo, dall’aggressività, dal sospetto. Tuttavia, tra gli adulti c’è anche la grandezza morale di Otto, di Kraler, di Miep, pronti a rischiare la vita per salvare altre persone. I ragazzi (Anna, Peter, Margot) sembrano caratterizzati dall’altruismo, dalla pulsione a comunicare e condividere. Tuttavia anche qui c’è ambivalenza: Anna all’inizio è frivola e indisponente; Peter si lascia spesso andare all’aggressività; Margot tende a chiudersi in se stessa. Adulti e adolescenti formano nella soffitta un gruppo di 8 persone (8 come i giorni della festa di Hanukkah, il Natale ebraico): questo gruppo è una sineddoche, rappresenta una parte per il tutto, è un piccolo gruppo di persone che rappresenta tutto il popolo ebraico. Il film segue il percorso di formazione di Anna. All’inizio, la ragazza non sopporta nulla della situazione in cui si trova, ma col tempo cresce e si copre di speranza negli uomini, di fede in Dio. La fine per Anna arriva proprio nel momento in cui la ragazza ha raggiunto la maturità: la tragedia della Storia abbatte sogni ed esigenze individuali.