Francesco giullare di Dio

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Un film di Roberto Rossellini. Con Aldo Fabrizi Biografico, Ratings: Kids+16, b/n durata 75 min. - Italia 1950. MYMONETRO Francesco giullare di Dio * * * 1/2 - valutazione media: 3,58 su 7 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
Consigliato sì!
3,58/5
MYMONETRO®
Indice di gradimento medio del film tra pubblico, critica e dizionari + rapporto incassi/sale (n.d.)
 dizionari * * * 1/2 -
 critican.d.
 pubblico * * * 1/2 -
Aldo Fabrizi
Aldo Fabrizi 1 Novembre 1905 Interpreta Il tiranno Nicolaio
   
   
   
Sono nove episodi tratti dai Fioretti di San Francesco. Il più riuscito è quello del tiranno Nicolajo (Fabrizi), un grottesco signorotto che vuole uccidere uno dei fraticelli e massacrare l'intera popolazione del suo borgo.
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Nove episodi tratti dai Fioretti di San Francesco
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Locandina Francesco giullare di Dio

Sono nove episodi tratti dai Fioretti di San Francesco. Il più riuscito è quello del tiranno Nicolajo (Fabrizi), un grottesco signorotto che vuole uccidere uno dei fraticelli e massacrare l'intera popolazione del suo borgo.

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DVD | Francesco giullare di Dio

Uscita in DVD

Disponibile on line da martedì 3 dicembre 2013

Cover Dvd Francesco giullare di Dio A partire da martedì 3 dicembre 2013 è disponibile on line e in tutti i negozi il dvd Francesco giullare di Dio di Roberto Rossellini con Aldo Fabrizi. Distribuito da Cecchi Gori Home Video. Su internet Francesco, giullare di Dio (DVD) è acquistabile direttamente on-line su IBS.

Prezzo: 12,99 €
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di Georges Sadoul

In undici episodi, la vita del Santo e dei suoi fraticelli: la costruzione della Porziuncola, fra’ Ginepro che giunge nudo tra gli altri per aver regalato la tunica a un povero, l’ingresso nella comunità di Giovanni il Semplice, Francesco che elogia il fuoco, l’incontro del Santo con Chiara, il bacio del lebbroso, fra’ Ginepro che cuoce il cibo per quindici giorni, che va a predicare, che taglia la zampa al porco, che è catturato dal tiranno di Viterbo, Francesco che spiega la vera letizia. L’adesione dello stile — volutamente sciatto, immediato, diretto — all’interpretazione del francescanesimo accentrata sul motivo della semplicità, dà risultati diversi a seconda degli episodi, ora quasi grotteschi e ambigui, ora invece autenticamente “semplici” e di fresco contenuto religioso. »

di Gian Luigi Rondi Il Tempo

Se con Stromboli, terra di Dio, Rossellini aveva biblicamente affrontato il problema della Grazia forzando il suo linguaggio a parlarci non più, come prima, della verità dell’uomo, ma della verità nell’uomo, con Francesco, giullare di Dio eccolo affrontare evangelicamente il problema della vita cristiana parlandoci in un linguaggio ancora più semplice, quello interiore e mistico delle anime. Il suo Francesco non è la vita di San Francesco d’Assisi, sono soltanto dei motivi, spirituali ed umani, tratti da alcuni Fioretti disposti secondo una cronologia che ci conduce ad incontrarci col Serafico sulla strada che da Roma lo porta ad Assisi dopo il riconoscimento del Papa e ce lo fa lasciare – dopo alcuni anni di vita della piccola comunità – sulle strade che da Assisi porteranno i suoi figli in tutto il mondo per predicare la pace. »

di Pietro Bianchi

In certi aspetti della sua straordinaria vitalità Roberto Rossellini assomiglia a D'Annunzio. Ha il senso della pubblicità e gli piacciono le attrici. Ma poi, come artista, egli è spoglio, casto, per nulla retorico, più povero che sontuoso. Ha un temperamento del diavolo ed è nato evidentemente per fare del cinema. Noi fummo tra i pochi a Venezia che preferirono Francesco giullare di Dio a Stromboli. Adesso, alla rilettura, per cosí dire, il nostro parere non è cambiato. Stromboli è film più sapiente del Francesco, ma di qualità più riflessa, meno immediato; c'è, si capisce, la simpatica Ingrid a salvar molte situazioni; ma il tutto dà l'idea della cosa voluta, architettata a lungo, non spontanea. »

di Gian Piero dell'Acqua

Nove episodi ispirati alla figura del santo di Assisi e dei suoi fraticelli. Uno dei più discussi film di Rossellini, stroncato dalla maggioranza dei critici al suo apparire (Venezia, 1950) ma in seguito, più o meno esplicitamente, rivalutato. Ricordiamo il giudizio di Guido Aristarco: “...Rinunciando a ogni sviluppo storicistico, a Rossellini non rimaneva che tentare l’elzeviro cinematografico. Ed elzeviri sono infatti i vari episodi: la loro natura è prettamente letteraria e formalistica, ricca di riferimenti pittorici di origini facilmente individuabili, i quali si tramutano spesso in dignitosa calligrafia: come ad esempio nel capitolo dell’incontro di Chiara con Francesco, dove il candore di quei frati, di quei “cari folli” e “amorosi giullari” saltellanti e trepidanti è suggerito con estrema e primitiva semplicità. »

Francesco giullare di Dio | Indice

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