L'ultimo inquisitore

L'Inquisizione di Forman una tragedia "sovietica"

E' dall'incontro tra il grande regista di Qualcuno volò sul nido del cuculo e di Amadeus, formatosi nella Cecoslovacchia sovietizzata e poi emigrato in America, e cioè Milos Forman, con l'altrettanto grande sceneggiatore Jean-Claude Carrière, francese, a lungo collaboratore di Luis Buñuel, è dall'incontro tra due non spagnoli che nasce questo film sulla Spagna di Francisco Goya, tra l'ultimo decennio del 700 e il primo dell'800.
L'ultimo inquisitore non è una biografia del pittore e non è un film sull'Inquisizione. È un film sul mondo e sulla società di quel tempo, di cui Goya per un verso e l'Inquisizione per l'altro sono testimoni privilegiati. Da una parte c'è Goya, al tempo stesso celebrato artista di corte ma anche osservatore infallibile della miseria e dell'orrore. Dall'altra c'è l'istituzione repressiva della Chiesa, ancora ampiamente attiva nella Spagna di fine Settecento, incarnata da un monaco, padre Lorenzo, affidato alla star spagnola Javier Bardem.
Padre Lorenzo attraversa la storia e le vicende turbolente del suo tempo, cioè il passaggio dal regime oscurantista al capovolgimento rivoluzionario portato dalle armate di Napoleone, adattandosi alla storia sempre con lo stesso gelido opportunismo e sempre con la stessa proterva sicurezza di essere nel giusto. Di commettere le stesse infamie, sia pur secondo principi opposti, in nome del bene superiore. Goya è invece un uomo senza ideologia, diremmo oggi, ma guidato sempre dalla stessa vigile diffidenza verso i potenti e dalla medesima passione umana verso la realtà.
La lettura di Forman contiene in trasparenza un riferimento molto chiaro ad altri sfondi storici e ad altre tragedie, quelle delle ideologie novecentesche da lui personalmente conosciute e vissute. Nel cieco fideismo di padre Lorenzo il regista rappresenta il comunismo del XX secolo, la presunzione di sapere anche per gli altri che cosa è la libertà e quella d'imporla con la forza delle armi e del regime poliziesco. Questa è una caratteristica del film. L'altra è quella di servirsi della forma del feuilleton secondo l'inconfondibile spirito ironico e graffiante del suo regista.
Da La Repubblica, 13 aprile 2007


di Paolo D'Agostini, 13 aprile 2007