Fight Club

Quanto era necessario quel dolore, quello dei malati terminali, quello della lisciva sulla mano o quello dell’appartamento esploso o quei cazzotti sulla faccia? Il dolore non è forse necessario solo ad una persona intellettualmente ancora debole? … Come credeva Schopenhauer quando ipotizzava che ci sono due modi per redimere la volontà: la conoscenza e il dolore. Gli sciocchi hanno bisogno del dolore, agli scaltri basta la filosofia. A certe consapevolezze arrivi soltanto tramite la sofferenza, forse. Ma la domanda è: dove puoi giungere lo stesso? E ancora secondo quale percorso disvelare il mondo, in quale luogo della vita trovare una cononscenza? Cadaveri ambulanti cercano il loro animale guida nel labirinto della sofferenza. C’è un modo più cool, c’è un modo più giusto. Ma a Tyler non hanno amputato i testicoli, non sta morendo e non è nemmeno obeso e non è nemmeno sfigurato o cieco o storpiato. E il progetto meyhem è organizzato a puntino e senza apparente difficoltà: nel film hanno limitato la sua arroganza, quella tipica dei vincenti brillanti e facilmente benestanti, perché lo avrebbe visto troppo sgradevole ed avrebbe portato ad un film moralistico, quando grazie a dio non lo è e per questo riesce ad essere grande: le quantità di giudizi morali riescono a non essere fastidiose, sono la rappresentazione realistica e non troppo insistita di quelli che talvolta incontri per strada e quelli di personaggi come Tyler, che non è fondamentalmente moralista, disprezza in una maniera più leggera e positiva, rivoluzionaria, punta il dito più contro sistemi e filosofie di vita che non contro individui odiati o spregiati, Tyler non manifesta grande disgusto né rancore, è una cosa contenuta: perché lui è già abbastanza libero, lui si pone come una guida, un messia che non muore su alcuna croce, un affascinante ribelle metropolitano, che entra nei locali, che scopa ragazze, che viaggia in aereo e filosofeggia sulle maschere per l’ossigeno, vende i saponi migliori che si trovano in giro, li fabbrica in una catapecchia con mezzi di fortuna ed ironizza sulle ciccione a cui vengono rivenduti i loro culi ciccioni. Ironia del mondo malato. Per immettere l’elemento moralista in un film del genere e affrontarlo a dovere senza guastare tutto, ci sarebbe voluto un vero maestro: il film sarebbe salito di livello, ma trovo sia stato meglio così. Eppure lui gode della facilità con cui fa tutto, non maschera una sofferenza per uno scopo più grande, non sentiamo la sofferenza sua, in tutta quella quantità di cose che riesce a combinare in un giorno e in una notte di tutta la sua vita, come non sentiamo nemmeno la sofferenza di Edward Norton, sebbene sia l’alter ego perdente e debole. Quante frustrazioni, oppressione, preoccupazioni, fatica, disagio, quanti tempi morti, contrarietà, complicazioni, imprevisti, fastidi, piccole quotidiane sconfitte, mancanze, imperfezioni, rimpianti e rammarichi, ripensamenti, quanti piccoli o grandi pentimenti, quanti dubbi, quanta difficoltà nel gestire il tutto, nello scegliere, nel programmare, nel pianificare, nell’idealizzare, nel riflettere, nel raccogliere informazioni, sviluppare capacità, nel raggiungere quello che almeno temporaneamente troviamo vero e illuminante: quanto di tutto questo nella vita vera. Non nel cinema. Non per Norton né tantomeno per Tyler. (continua...)