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Film documentario incentrato sulla Profezia di Pasolini, una poesia in forma di rosa del lontano 1964, avveratasi a metà. L’invasione dei popoli del sud, con lo sbarco di milioni di Alì con gli occhi azzurri nel vecchio continente, è avvenuto, ma non c’è stata nessuna rivoluzione degli umili, degli offesi, dei diseredati, sotto le bandiere di Trotsky non hanno marciato sull’Europa del Nord e da Londra trasvolato a New York per portare la liberazione dal sistema capitalistico, insegnando all’operaio che non basta combattere per un salario più alto, bensì sono qui tra noi, al Pigneto come nelle centinaia di periferie suburbane delle grandi città italiane ed europee, hanno preso il posto degli immigrati nostrani di ieri, nell’arte dell’arrangiarsi sono diventati maestri, affiancando malavita e lavoratori in nero, sostituendosi ai manovali abruzzesi o campani o calabresi del nostro sud, sfruttati nel duro lavoro nei campi o nelle piazze dello spaccio, abitando nuove bidonville, baraccopoli con fogne a cielo aperto, vivendo di elemosina e caritas, portando l’Africa nel cuore dell’Occidente, aspirando alla cittadinanza nel paese di bengodi per poter essere esattamente come noi.
La speranza del poeta rimane disillusa ma non per questo è meno vitale nella sua disperata forza evocatrice di una futura rivalsa delle ragioni dei vinti. Su questa speranza per ora vince l’altra profezia del poeta, che, in veste di lucido intellettuale, denunciò l’omologazione nel linguaggio e nei costumi in atto all’epoca, con la scomparsa delle differenze tra le classi sociali, rivelatasi come la vera peste del ventunesimo secolo, che coinvolge ogni essere umano sul pianeta, simile non soltanto nell’abbigliamento, ma finanche nei sogni. Guadagnare abbastanza soldi per diventare il cittadino medio consumista, edonista, l’homo ludens odierno abitante del grande luna park allestito dal capitale a livello globale, questo il desiderio di ogni uomo oggi sulla terra senza distinzione di razza, di religione, di sesso. La perfetta omologazione del genere umano.
Nella suggestione delle immagini di Accattone si conclude il documentario e Citti diventa il simbolo di un’umanità destinata alla sconfitta che desiderando il riscatto ricade nell’errore di sempre, l’abitudine ad essere meschino, trovandovi la morte.
Come Wenders in Tokyo GA nell’85 va alla ricerca dei luoghi della memoria del cinema di Ozu, Borgna,fa un viaggio impossibile per trovare i posti dove Pasolini girò i suoi capolavori, Accattone, il Vangelo secondo Matteo, Edipo re. Ma delle borgate non rimane più nulla di poetico, se non c’è un poeta a guardare.
Completano l’opera immagini tratte dalla Rabbia e da Appunti per un’Orestiade africana ed un’intervista a Sartre in difesa di Pasolini attaccato in Francia da intellettuali di sinistra per il suo Vangelo, estrema sintesi per immagini ed emblema delle contraddizioni del poeta, nostalgico cantore della civiltà contadina e preindustriale, come lo fu Ozu all’altro capo del mondo, e marxista rivoluzionario.
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