I delitti del BarLume

Se le opere di Kierkegaard oscillano tra filosofia, religione (teologia, volendo)e letteratura, qui, nelle storie del"Barlume"siamo tra crimini e scherzi, anzi burle-beffe, nella tradizione boccaccesca, machiavelliana("Mandragola")e in gnere di quella trtadizione popolare"bertoldiana"(Giulio Cesare Croce)e adepti che si muove apppunto nel senso anzidetto, ossia sul versante della beffa, di cui quella di"Buccari"dannunziana non è che tarda imitazione voluta. Talora, nel "Telefono senza fili"(episodio nel quale il più"scarno"dei quattro vecchietti viene beffato dal più alto e possente, id est Benvenuti)la beffa è esplicita e anche crudele, altrove è più tenue, ma altrimenti(con il precedente filmico di"Amci Miei"monicelliano, con relativi addentellati e sequels), con sfumature diverse, con lo spiritaccio made in Tuscany, tutto questo diventa decisivo per costruire-imbastire-sorreggere la storia, perlatrro anch con aderenza a quanto è nei romanzi e racconti da cui la fortunatissima serie prende sempre spunto, invero con indubbia originalità.   Da valutare con attenzione, questo tratto, che vivacizza la storia: come nel classico conan-doyliano"Sherlock Holmes"è l'humor il sale delle storie, qui invece, appunto , è la beffa, lo scherzo crudele-grottesco, che altrove (in altri telefilmo film o racconti o altro)troverbbe altre declinazioni, naturalemtne, anche a seconda di quanto voluto-immaginato dal creatore della storia. Tutto il resto, in qualche modo è "contorno", certo importante, ma fondamentalmenete aggiunta, contorno, appunto...    El  Gato