I piccoli maestri

autunno 1943:Gigi e Lello, studenti di lettere, Enrico e Simonetta, ingenieria, e Bene, medicina, abbandonano gli studi e si rifugiano sulle montagne di casa, sull'altopiano d'Asiago, per iniziare la lotta partigiana.Tra citazioni di Mazzini e di Croce, scoprono loro malgrado che la guerra, quella vera, è ben altra cosa. La "banda dei perchè" combatte il fascismo e la pesante retorica che lo contraddistinto per vent'anni, ma non si prendono troppo sul serio, spesso sbagliando, ma sempre con l'onestà e l'entusiasmo della giovinezza: dopo la Liberazione si renderanno conto d'aver vissuto il momento più irripetibile della loro vita, e che le speranze e gli idealismi dei loro vent'anni non potranno tornare mai più.

Lucchetti fa condannare ai suoi personaggi, sia pure in maniera

(Non troppo) sentenziosa la retorica. Quasi come, a costo di

arrampicarsi sugli specchi, si volesse togliere un sassolino alla

scarpa contro qualcuno. Ma, per evitare di guardare la semplicità

in maniera troppo sofisticata(Sicuri?), potremmo limitarci ad

evidenziare che questo nuovo -Forse- modo di gettare nuova luce

su sentimenti "post-bellici" è quanto di più simpatico offra questo

filmetto, a suo tempo stroncato da molta critica italiana, che (s)

corre (via) come acqua fresca, quasi emulando la semplicità dei

suoi protagonisti, ma anche -O soprattutto?- le tante

semplificazioni in cui incorre la sceneggiatura. [+]

Lucchetti fa condannare ai suoi personaggi, sia pure in maniera

(Non troppo) sentenziosa la retorica. Quasi come, a costo di

arrampicarsi sugli specchi, si volesse togliere un sassolino alla

scarpa contro qualcuno. Ma, per evitare di guardare la semplicità

in maniera troppo sofisticata(Sicuri?), potremmo limitarci ad

evidenziare che questo nuovo -Forse- modo di gettare nuova luce

su sentimenti "post-bellici" è quanto di più simpatico offra questo

filmetto, a suo tempo stroncato da molta critica italiana, che (s)

corre (via) come acqua fresca, quasi emulando la semplicità dei

suoi protagonisti, ma anche -O soprattutto?- le tante

semplificazioni in cui incorre la sceneggiatura.

Anziché parlare -Solo- di un'Italia da ricostruire, della pace da

ritrovare -Tutte cose nobilissime, per carità- Luchetti, o lo stesso

Meneghello  cui ci si è ispirati, appaiono percepire il conflitto

bellico come qualcosa che abbia strappato la semplicità al

mondo. Ed ecco dunque il piacere di scoprire e  ri-scoprire gesti

semplici oppure preziosissimi, come donare formaggio a chi sia

morto di fame, ed al contempo il fastidio vrso la retorica: qualcosa

di pesante, di opprimente, quasi quanto il conflitto appena

terminato. Ed al contempo la ri-conquista delle città "Domani, ce la

riprendiamo. Domani!" esclama, ad un certo punto, la Montorsi),

come uno spazio dic ui riappropriarsi; ma, forse, non

esclusivamente nel senso ego-centrico di "possesso".

Però. I però non mancano, anzi. Se davvero Luchetti ed i suoi
 
sceneggiatori avessero provato fastidio per la retorica, perché mai

disseminare il film di scene come l'uccisione del giovane tedesco

-Certo, in guerra.....-, ma soprattutto "i parenti di secondo grado", i

cartelli sentenziosi, e persino altre frasi che non aggiungono

praticamente nulla -Quella sulla musica, per esempio, come

quelle sul "Dolore fisico", o le scene in cui Accorsi ricorda la

brutalità della guerra. Oltretutto, nell'ultima scena, si potrebbe

essere cattivelli, e dire che l'opera stessa riabilita quella retorica di

cui, ufficialmente, voleva liberarsi.

Dove il film "funziona" meglio, semmai. è nel descrivere la

sparatoria come una liberazione, con una musica di sottofondo

che, senza buonismi di sorta, esprime affetto verso chi tiri: uno

sfogo, un riacquistare la semplicità perduta, come quando ci si

abbraccia con il timore di non rivedersi più.


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Filmetto inverosimile, privo di ogni accuratezza nella ricostruzione dei dettagli storici nonché impiastricciato di simpatie antifasciste.

I giovani partigiani si comportano per l'intero film come una scolaresca in gita, sono sempre puliti e perfettamente sbarbati (!?), si vedono di continuo gruppi diversi di partigiani che nelle controversie si spianano i mitra ad altezza d'uomo (in guerra quando ti vedi puntare addossso un'arma spari automaticamente: nel 95% dei casi un atteggiamento del genere si sarebbe risolto in un massacro). Nelle scene di battaglia i combattenti stanno accalcati a uno o due metri di distanza l'uno dall'altra (col che una  granata ne avrebbe spazzati via mezza dozzina). [+]

Filmetto inverosimile, privo di ogni accuratezza nella ricostruzione dei dettagli storici nonché impiastricciato di simpatie antifasciste.

I giovani partigiani si comportano per l'intero film come una scolaresca in gita, sono sempre puliti e perfettamente sbarbati (!?), si vedono di continuo gruppi diversi di partigiani che nelle controversie si spianano i mitra ad altezza d'uomo (in guerra quando ti vedi puntare addossso un'arma spari automaticamente: nel 95% dei casi un atteggiamento del genere si sarebbe risolto in un massacro). Nelle scene di battaglia i combattenti stanno accalcati a uno o due metri di distanza l'uno dall'altra (col che una  granata ne avrebbe spazzati via mezza dozzina).

L'aspetto più sgradevole, irrealistico e servile del film consiste nel fatto che il regista rappresenta i fascisti come spietati fucilatori, mentre i giovani partigiani se fanno un dramma di ogni uccisione e in tre casi su quattro risparmiano nobilmente e generosamente gli avversari fra sceneggiature da cartone animato (tipo il ragazzo che si porta appresso la pala per spaventare il finto condannato e così punirlo di essere fascista... facendogli prendere una bella paura, ma poi, se quello ha una certa età, fermandosi a consolarlo per paura che muoia d'infarto). Scene di una puerilità e di un'inverosimiglianza senza limiti ma anche senza gusto e senza cervello.

Della resistenza vera, quella fatta in gran parte da gente che voleva semplicemente campare la vita in qualche modo in attesa della fine della guerra, o voleva passare dalla parte dei vincitori, fra sporcizia, barbe lunghe, noia, semibanditismo e fughe a gambe levate non appena si avvicinavano fascisti o tedeschi (gli unici che combattevano seriamente in genere erano i comunisti) nel film non c'è traccia. Così come non c'è traccia dei veri contadini, quelli che odiavano i partigiani per gli espropri e spesso formavano bande armate per combatterli e difendere i propri averi.

Filmetto leggerissimo e alquanto noioso (se non vi piacciono le commediole) sulla mitologia resistenziale confezionata dopo la guerra..
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