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Pirandelliana riflessione sull'etica della violenza e della vendetta. Il 9 maggio avviene un delitto, con cui inizia il film. Ci sono degli esecutori, un mandante, dei giustizieri. Ma sono tutti attori sul palcoscenico dell'esistenza. E in questo gioco delle parti ognuno è necessario affinché esista l'altro. E' lecita dunque la violenza così come è lecita la vendetta, e nello stesso tempo entrambe sono assurde.
Ancora una volta in Kim Ki-duk l'umanità appare come un'isterica accozzaglia di marionette, mosse da fili che le collegano le une alle altre: non c'è un burattinaio, che darebbe senso alle cose. C'è solo uina danza priva di senso e di direzione, condita di quotidiana e intrinseca violenza.
Con una grande autocoscienza del proprio valore, Kim Ki-duk scommette su se stesso rischiando un certo pedagogismo da lezione di filosofia morale. Ma gli va riconosciuto il coraggio di essere salito in cattedra con la solita sfacciata consapevolezza del suo ruolo di Autore e di fare film per parlare agli uomini.E farli riflettere.
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