Del perduto amore

Un dipinto di un epoca andata , infondo di una realtà lontana ,  correva l’anno 1958.
Michele Placido , nella duplice veste di attore e regista, rappresenta  un dipinto fedele , dignitoso, carico  di ricordi e di sensazioni forti, vere ,di un  angolo del sud Italia , dove le campagne , vite semplici, gli ulivi ,lavori umili si intrecciano” in sofferta passerella”  rendendo viva e presente una storia che fu.
Alcuni archetipi  del pensiero dominante risuonano nelle campagne operose rendendo il pensiero dell’uomo”fragile “.
La chiesa è il faro  e l’inferno che detta le regole dell’essere   smarrito perché non ha la forza di liberarsi delle prigioni culturali. [+]

Un dipinto di un epoca andata , infondo di una realtà lontana ,  correva l’anno 1958.
Michele Placido , nella duplice veste di attore e regista, rappresenta  un dipinto fedele , dignitoso, carico  di ricordi e di sensazioni forti, vere ,di un  angolo del sud Italia , dove le campagne , vite semplici, gli ulivi ,lavori umili si intrecciano” in sofferta passerella”  rendendo viva e presente una storia che fu.
Alcuni archetipi  del pensiero dominante risuonano nelle campagne operose rendendo il pensiero dell’uomo”fragile “.
La chiesa è il faro  e l’inferno che detta le regole dell’essere   smarrito perché non ha la forza di liberarsi delle prigioni culturali.
La figure di Gerardo rappresenta l’uomo  che  nasce nel condizionamento, promesso alla chiesa ma sottratto al suo sogno d’amore che non ha il coraggio di vivere.
Resta la figura della maestra Giovanna Mezzogiorno, coraggiosa , capace di un pensiero in conflitto con la prigione  di un mondo sottomesso alla chiesa e ad una cultura del silenzio.
Splendida la recitazione di Giovanna Mezzogiorno, intensa, partecipativa , espressiva.: la sua è vibrazione potente  in  risonanza con l’ archetipo del  libero arbitrio.
Gerardo invece è confuso e viene risucchiato da un destino oramai assegnato : sarà prete ma ,con nostalgia accorata ,ricordando  la sua non scelta , il sogno d’amore  ideale  per Liliana ,coraggiosa, interpretata  da Giovanna Mezzogiorno.
Un limpido documento dell’ epoca  che merita rispetto e che rifulge di verità.
 
Weach illuminati
 
 
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Un bellissimo affresco del periodo del dopoguerra, quando era accesa la lotta tra sinistra comunista e destra clericale, in un delizioso paesino della Puglia. Superba l'interpretazione di Giovanna Mezzogiorno e del piccolo che interpreta il prete da giovane, ma anche gli altri attori sono bravi e ben diretti da Michele placido. Il regista ci fa entrare nel paesaggio, nei sentimenti freschi e idealisti di allora, nelle lande quasi deserte e nei tanti piccoli-grandi diverbi tra i protagonisti. Solo un grande autore come il regista Michele Placido poteva realizzare un film così bello, e allo stesso tempo così intenso e ben ancorato alla terra, quella terra di Puglia infiammata dal sole rovente e dagli animi accesi di un periodo molto forte a livello politico eppur così vero. [+]

Un bellissimo affresco del periodo del dopoguerra, quando era accesa la lotta tra sinistra comunista e destra clericale, in un delizioso paesino della Puglia. Superba l'interpretazione di Giovanna Mezzogiorno e del piccolo che interpreta il prete da giovane, ma anche gli altri attori sono bravi e ben diretti da Michele placido. Il regista ci fa entrare nel paesaggio, nei sentimenti freschi e idealisti di allora, nelle lande quasi deserte e nei tanti piccoli-grandi diverbi tra i protagonisti. Solo un grande autore come il regista Michele Placido poteva realizzare un film così bello, e allo stesso tempo così intenso e ben ancorato alla terra, quella terra di Puglia infiammata dal sole rovente e dagli animi accesi di un periodo molto forte a livello politico eppur così vero. Ricorda i romanzi di Guareschi e i film su Don Camillo e Don Peppone, anche se qui non c'è ironia ma tanta drammaticità e realismo. Da vedere assolutamente. [-]

Giovane e bella attivista del loale PCI di un paesino della lucania si fa promotrice, contro l'ostracismo dei notabili DC,della arretrata comunità rurale e dei suoi stessi compagni di partito, di istanze di solidarietà sociale, culturale e civile, arrivando ad allestire, in un pagliaio diroccato, una improvvisata scuola per i giovani allievi di famiglie disagiate. Uno di questi,divenuto il parroco della comunità, la ricorda con affetto e nostalgica consapevolezza.
Racconto dai toni autobiografici e lirici, il film di Placido è un esempio di elaborazione civica della propria memoria storica e personale in bilico tra la celebrazione di una misconosciuta 'eroina borghese' (santa laica) e il racconto di formazione giovanile. [+]

Giovane e bella attivista del loale PCI di un paesino della lucania si fa promotrice, contro l'ostracismo dei notabili DC,della arretrata comunità rurale e dei suoi stessi compagni di partito, di istanze di solidarietà sociale, culturale e civile, arrivando ad allestire, in un pagliaio diroccato, una improvvisata scuola per i giovani allievi di famiglie disagiate. Uno di questi,divenuto il parroco della comunità, la ricorda con affetto e nostalgica consapevolezza.
Racconto dai toni autobiografici e lirici, il film di Placido è un esempio di elaborazione civica della propria memoria storica e personale in bilico tra la celebrazione di una misconosciuta 'eroina borghese' (santa laica) e il racconto di formazione giovanile. Costruito su di un lungo flashback che dal tempo presente ci conduce ai tempi di una memoria di vita rurale di cui ormai rimangono solo le diroccate vestigia di ruderi in rovina e l'eredità umana che fa del protagonista (Michele Placido da adulto) un uomo che ha raggiunto il pieno compimento di una sincera vocazione sociale e religiosa, il film sposta l'azione e la riflessione nel tempo di un'infanzia di arretratezza sociale e culturale ma anche di nuovi fermenti, dove l'ideale di solidarietà cristiana viene declinato nello strenuo impegno laico di una piccola grande donna che trasgredisce alla rigidità ideologica di quel 'piccolo mondo antico' (del parroco, degli avversari poltici, dei compagni di partito, della comunità) per donarsi agli altri senza riserve fisiche o morali incarnando, in un parallelo ideale e trasfigurato, l'esempio fulgido (in chiave latamente femminista) del 'Santo saltimbanco' ma mantenendo la sua dimensione umana di donna e amante (in una relazione segreta e fedifraga).
Placido gioca la carta nostalgia attraveso una ricostruzione d'ambiente che  ripercorre i luoghi riconoscibili di un paesaggio meridionale della tradizione contadina che iniziano ad essere sfiorati dai primi segni della modernità (siamo alla fine degli anni '50: il televisore nel bar, le poche automobili, i primi fermenti di una nuova giovinezza culturale) alternado una buona capacità descrittiva del'irsinia (scorci suggestivi di campi lunghi sui monti che svettano dal mare lattiginoso delle nubi e l'orizzonte circoscritto dai declivi ora dolci ora brulli delle immense distese dei maggesi) e lo stile oleografico che affligge il cinema di fiction, impegnato nel tentativo di restituire il clima mutevole di quegli anni ma soffrendo di una certa inattendibilità antropologica allorchè rappresenta una comunità popolata dagli stucchevoli prototipi di figure ideologicamente  riconoscibili: il bisbetico ras DC locale, il sindaco-avvocato prolifico e servile, il giovane medico fedifrago e socialista, il burbero parroco anti-comunista, il giovane fascitello dalla testa calda (uno spassoso Sergio Rubini). Non ostante i limiti evidenti di una scrittura che indugia sui luoghi comuni dell'immaginario collettivo nostrano (storico e cinematografico), rimane il segno di una genuina ispirazione registica e la buona direzione degli attori tra cui emergono la compassata professionalità del severo Bentivoglio (già 'eroe borghese' del migliore Placido),la convincente prova di una appassionata Mezzogiorno (il film è dedicato alla memoria del bravo papà Vittorio) giovane martire protofemminista in odore di santità  e soprattutto lo straordinario Pietro Pischedda, un adolescente cupo e sensibile cresciuto nell'ideale civile e morale di Don Giovanni Bosco (fondatore dell'ordine de Salesiani). Le strade del Signore sono infinite. [-]

Nel mondo del cinema, conta piu' il potere economico della produzione o l'abilita' artistica della troupe? Un film e' innanzitutto un prodotto commerciale o un'opera d'arte? Se una piccola produzione cinematografica italiana volesse produrre un film, ritrovandosi con un budget ridotto all'osso e una strumentazione rudimentale, nella consapevolezza che quel film sarebbe poi mal distribuito, riuscirebbero delle eccellenze della cinematografia italiana a farlo competere con le grandi produzioni cinematografiche della Terra?