Foxtrot - La Danza del Destino

Foxtrot - La danza del destino
Oppure La vanità della volpe
Questo modello di scrittura è diffuso da decine di anni nei paesi in cui la libertà d’espressione è oppressa. Siamo davanti ad una fiction che sembra narrare di gente senza etnie dichiarate, senza tempo, senza spazio. È la lingua parlata che allude ad una comunità ebraica. Il tempo è suggerito dalle generazioni, dalla nonna ai nipoti dei componenti del nucleo famigliare attorno ai quali si tessono gli eventi. il cane, sul quale il maschio alfa scarica periodicamente la sua rabbia, sembra un orientamento geografico nello spazio.
Il susseguirsi delle scene è un album di situazioni che chiamano la riflessione:
-Il potere dello stato (la grande famiglia) che prevale sul potere del nucleo famigliare. Una specie di diritto di vita e di morte sui figli degli altri (la richiesta d’intervento di qualche generale dell’esercito).
-In un istituto lussuoso, in fondo della scena, degli anziani dai passi rigidi ballano mentre in primo piano una donna di mezz’età danza con grazia. (anche per le vittime della seconda guerra… la vita deve continuare)
una giovane di colore aspetta accanto ad una colonna dopo aver accompagnato una madre che si confonde tra i suoi figli. (discriminazione raziale anche tra la “stessa” gente)
-Le scene con il cammello nel posto di blocco rimandano alla parabola “E' più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei cieli” (Mt 19,24), però mantengano non identificati il ricco in questione e il presunto regno dei cieli.
-Lo stato dell’arsenale tecnologico usurato dalla natura può essere interpretato come riferimento al vero esercito nemico.
-Il container che affonda nel fango può essere come riferimento al senso del termine “Palestina” detto in altre lingue °falass ten” e che significa “rovina dell’argilla”.
-Lo status di ateo affermato all’inizio tra il padre e lo zio poi affermato nel mezzo del film tra i ragazzi del posto di blocco, pone l’interrogazione sulla legittimità di un matrimonio tra l’ideologia di una comunità e la nazione di un popolo: il giudaismo è una religione ma ciò non basta per improvvisare lo Stato del popolo ebreo nemmeno con il pretesto che dio stesso gli abbia dato un nome, Israele o altro.
-Il sipario scende sul palcoscenico con le illustrazioni, l’unico patrimonio che il figlio abbia lasciato in cui, tra l’altro, scorre il tatuaggio che perde forma e consistenza man mano che la pelle stessa della nonna subisce altrettanto col passar del tempo. il quaderno sfogliato dalle mani lesionati dei genitori sembra voler riassumere tutta la sofferenza del vissuto dicendo che questa è una cultura senza ricordi. La sua gente, lesionata da terzi o auto lesionata, è smemorata.
La sovrabbondante descrizione del dolore subito e la quasi timida espressione del dolore inflitto agli altri tende a fare di questo film un punto di vista per nulla neutrale ma, le denunce lungo la storia, rimediano a quest’handicap.

noureddine el harti