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isiworld
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domenica 20 agosto 2006
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bel film
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giorgio
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mercoledì 2 gennaio 2002
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la teologia di lutero per comprendere il film
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Per apprezzare questo bel film nella sua pienezza bisogna entrare nel pieno della teologia del riformatore tedesco... Questo suo passo la riassume mirabilmente... Io credo che non posso, né con la mia propria ragione, né con la mia forza, credere in Gesù Cristo, mio Signore, o venire a Lui, ma che lo Spirito Santo mi ha chiamato per mezzo del Vangelo, illuminato con i Suoi doni, santificato e mantenuto nella vera fede, come Egli chiama tutta la cristianità sulla terra, la raccoglie, illumina, santifica e mantiene in Gesù Cristo, nell'unica vera fede; nella quale cristianità Egli rimette ogni giorno e largamente tutti i peccati a me e a tutti i credenti, e nell'ultimo giorno risveglierà me e tutti i morti e mi darà assieme a tutti i credenti, una vita eterna in Cristo.
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Per apprezzare questo bel film nella sua pienezza bisogna entrare nel pieno della teologia del riformatore tedesco... Questo suo passo la riassume mirabilmente... Io credo che non posso, né con la mia propria ragione, né con la mia forza, credere in Gesù Cristo, mio Signore, o venire a Lui, ma che lo Spirito Santo mi ha chiamato per mezzo del Vangelo, illuminato con i Suoi doni, santificato e mantenuto nella vera fede, come Egli chiama tutta la cristianità sulla terra, la raccoglie, illumina, santifica e mantiene in Gesù Cristo, nell'unica vera fede; nella quale cristianità Egli rimette ogni giorno e largamente tutti i peccati a me e a tutti i credenti, e nell'ultimo giorno risveglierà me e tutti i morti e mi darà assieme a tutti i credenti, una vita eterna in Cristo.
M. Lutero,
Il Piccolo Catechismo,
terzo articolo «il Credo».
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luther
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mercoledì 2 gennaio 2002
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der gerechte wird aus dem glauben leben
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DER GERECHTE WIRD AUS DEM GLAUBEN LEBEN" (il giusto vivrà per la Fede)
Questa frase riassume in parte il pensiero rivoluzionario di Lutero, che provocò le reazioni che noi tutti sappiamo o che comunque possiamo immaginare (basti pensae alla cosiddetta CONTRORIFORMA).
Ma andiamo con ordine.
Lutero aveva una spiritualità particolarmente sensibile e aveva un terrore del diavolo, che - secondo anche molti suoi scritti - lo tormentava continuamente, facendogli preassaporare le pene dell'Inferno. Da questa ossessione scaturì la necessità, da parte del povero monaco, di avere la garanzia della Salvezza eterna.
Nel 1510 accadde che egli dovette fare un viaggio a Roma e in questa sua prima visita al centro della cristianità si accorse che la sicurezza che lui cercava non poteva assolutamente venire da quel clero, corrotto e lontano dalle sane origini della Chiesa di Cristo, che egli visitò in quell'occasione.
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DER GERECHTE WIRD AUS DEM GLAUBEN LEBEN" (il giusto vivrà per la Fede)
Questa frase riassume in parte il pensiero rivoluzionario di Lutero, che provocò le reazioni che noi tutti sappiamo o che comunque possiamo immaginare (basti pensae alla cosiddetta CONTRORIFORMA).
Ma andiamo con ordine.
Lutero aveva una spiritualità particolarmente sensibile e aveva un terrore del diavolo, che - secondo anche molti suoi scritti - lo tormentava continuamente, facendogli preassaporare le pene dell'Inferno. Da questa ossessione scaturì la necessità, da parte del povero monaco, di avere la garanzia della Salvezza eterna.
Nel 1510 accadde che egli dovette fare un viaggio a Roma e in questa sua prima visita al centro della cristianità si accorse che la sicurezza che lui cercava non poteva assolutamente venire da quel clero, corrotto e lontano dalle sane origini della Chiesa di Cristo, che egli visitò in quell'occasione. In particolare, era la questione delle indulgenze che - da esperto teologo - lo preoccupava maggiormente. Per capire cosa sono le indulgenze lasciamo ora parlare Lutero stesso:
L'indulgenza non è il condono della colpa, ma il condono della pena temporale meritata dal peccato, che il penitente avrebbe dovuto sopportare - o qui sulla terra o nel purgatorio. [...] Un perfetto condono della pena si ottiene solamente dopo un sincero pentimento e la confessione sacramentale dei propri peccati.
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giorgio
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mercoledì 2 gennaio 2002
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la vita di un uomo di fede...
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Di chi parla il film? Lutero, monaco scrupoloso appartenente ad un ordine di rigida disciplina, fu per molto tempo tormentato dall’idea della bassezza dell’uomo, di fronte alla perfezione di Dio, e atterrito dalla minaccia dell’eterna dannazione.
Lutero riteneva, che la salvezza si ottiene da una redenzione totale della personalità del fedele; mentre per la Chiesa, è necessario che l’uomo si salvi compiendo opere buone, rendendosi così degno di ricevere i meriti del sacrificio di Cristo. Nel 1517 l’arcivescovo di Magonza tentò di procurarsi denaro vendendo indulgenze (donando alla Chiesa una determinata somma , il fedele comprava un’indulgenza, cioè la sicurezza di essere prosciolto davanti a Dio dalla pena temporale corrispondente ai suoi peccati).
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Di chi parla il film? Lutero, monaco scrupoloso appartenente ad un ordine di rigida disciplina, fu per molto tempo tormentato dall’idea della bassezza dell’uomo, di fronte alla perfezione di Dio, e atterrito dalla minaccia dell’eterna dannazione.
Lutero riteneva, che la salvezza si ottiene da una redenzione totale della personalità del fedele; mentre per la Chiesa, è necessario che l’uomo si salvi compiendo opere buone, rendendosi così degno di ricevere i meriti del sacrificio di Cristo. Nel 1517 l’arcivescovo di Magonza tentò di procurarsi denaro vendendo indulgenze (donando alla Chiesa una determinata somma , il fedele comprava un’indulgenza, cioè la sicurezza di essere prosciolto davanti a Dio dalla pena temporale corrispondente ai suoi peccati).
Non potendo accettare un simile affronto, Lutero inchiodò sulla porta della Chiesa del castello di Wittenberg un foglio che conteneva 95 formulazioni di dottrina contrarie alla vendita delle indulgenze.
Iniziava con questo gesto la Riforma Protestante.
Dopo una lunga e ampia disputa, Leone X, con la bolla Exsurge Domine, scomunicò Lutero. Rifiutandosi di ritrattare le proprie tesi, nel 1521 fu espulso dall’impero, anche se tale sentenza non fu mai eseguita, poiché godeva della protezione dell’Elettore di Sassonia.
Da quel momento Lutero si adoperò per lottare contro la Chiesa romana e per frenare i movimenti estremistici della riforma stessa, insistendo sul bisogno di cambiare prima la religione, anziché le istituzioni politiche e i rapporti sociali. Lutero morì poco prima del Concilio di Trento e delle guerre religiose tra protestanti e cattolici
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mercoledì 2 gennaio 2002
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lutero un uomo una fede
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Film magari poco fedele alla biografia del riformatore, Osborne segue i tratti più stereotipati, ma ottimo per chi volesse conoscere meglio, attraverso un film, il conflitto interiore dell'uomo che ha portato aria pura nel cristianesimo. Tra l'altro è impressionante la rassomiglianza fisica di Keach con il Lutero giovane. Insomma un film da vedere.
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