I dieci comandamenti [2]

"The Ten Commandments"(Cecil B.De Mille, sceneggiatura di Aeneas Mac Kanzie, Jessie L,Lasky Jr, Jack Gariss, Frederik M.Frank, da un soggetto di Dorothy Clarke Wilson, I.G.Ingraham, A.E.Southon, ma in realta¿tratto dall'Esodo(AT), dal Midrash, dal Corano, 1956). Volendo riprendere il tema in chiave  di dialogo interreligioso, almeno rispetto alle"rleigioni del libro", dopo il fillm omonimo del 1923, muto e con parti in bianco e nero e altre a colori, Cecil B,De Mille ha coinvolto studioso e come si vede una pletora di soggettisti e sceneggiatori,  per un kolossal biblico ma, come si e'detto,, non solo, con vari presitti dalle altre religioni del libro, islam compreso, ma anche da tradizioni poplari rielaborate, per esempio, da Flavio Giuseppe(meno corretta, ma molto opiu'usatda la lezione Giuseppe Flavio), storico ebreo del primo se
colo, fariseo,  La spettacolarita', che talora si "diffonde"nella rappresentazione di balli, combattimenti(grandi scene "di massa", nel regista che ha segnato una fase comquneu importante del cinema mondilae anche nel passaggio dal"Muito"al"sonoro", non perde pero'mai di vista la spiritualita'del suo"messaaggio", che ' rivolto comunque sia alla liberazione del poplo ebraico "de Aegypto", sia anche all'incontro nel  roveto ardente e quel che segue; in brave, il rapprto con la trascendenza, ma anche poi quanto ne segue, la"fuga"dall'egitto con tutto il popolo e la liberazione , sempre in base al Decalogo, Con mezzi tecnci noteovlissimi, considerando l'epoca di realizzazione dle film, di quasi settan¿tanni fa, il film riesce certamente a dare un'idea e anche di piu'(non solo, se si vuole, insomma))della storia sacra,   Charlton Heston e¿inteprete eccelso, ma anche Yul Brynner, come perfido figlio del  Fararone, Edward G. [+]

"The Ten Commandments"(Cecil B.De Mille, sceneggiatura di Aeneas Mac Kanzie, Jessie L,Lasky Jr, Jack Gariss, Frederik M.Frank, da un soggetto di Dorothy Clarke Wilson, I.G.Ingraham, A.E.Southon, ma in realta¿tratto dall'Esodo(AT), dal Midrash, dal Corano, 1956). Volendo riprendere il tema in chiave  di dialogo interreligioso, almeno rispetto alle"rleigioni del libro", dopo il fillm omonimo del 1923, muto e con parti in bianco e nero e altre a colori, Cecil B,De Mille ha coinvolto studioso e come si vede una pletora di soggettisti e sceneggiatori,  per un kolossal biblico ma, come si e'detto,, non solo, con vari presitti dalle altre religioni del libro, islam compreso, ma anche da tradizioni poplari rielaborate, per esempio, da Flavio Giuseppe(meno corretta, ma molto opiu'usatda la lezione Giuseppe Flavio), storico ebreo del primo se
colo, fariseo,  La spettacolarita', che talora si "diffonde"nella rappresentazione di balli, combattimenti(grandi scene "di massa", nel regista che ha segnato una fase comquneu importante del cinema mondilae anche nel passaggio dal"Muito"al"sonoro", non perde pero'mai di vista la spiritualita'del suo"messaaggio", che ' rivolto comunque sia alla liberazione del poplo ebraico "de Aegypto", sia anche all'incontro nel  roveto ardente e quel che segue; in brave, il rapprto con la trascendenza, ma anche poi quanto ne segue, la"fuga"dall'egitto con tutto il popolo e la liberazione , sempre in base al Decalogo, Con mezzi tecnci noteovlissimi, considerando l'epoca di realizzazione dle film, di quasi settan¿tanni fa, il film riesce certamente a dare un'idea e anche di piu'(non solo, se si vuole, insomma))della storia sacra,   Charlton Heston e¿inteprete eccelso, ma anche Yul Brynner, come perfido figlio del  Fararone, Edward G.Robinson come Dathan, JOhn Derek, ANne Baxter come Nefertari, JOhn Derek nella parte del profeta Joshua, Vient Price quale Baka etc.sono interpreti comunque di grande spessore, in un film"bombastico", se volgiamo, ma anche capace di coinvolgere foremente, mente e cuore, per dirla tutta.   Eugen [-]

"THe Ten Commandments"(Cecil B.De Mille, 1956, enumerare i nomi di soggettisti e sceneggiatore andrebbe quasi ad infiniutu, nentre basterà dire che il film è tratto dal libro dell'Esodo(2°dopo il Genesi, anche denominato Mosé 2, seguendo la vecchia partizione che appunto conferisce l'autoralità dei primi libri della Bibbia a Mosé in persona,ma anche dal Midrash, da alcuni passi del Corano e da i testi di Guseppe Flavio , storico romano ma di orgine ebraica, del"Bellum Judaicum"). Mosé, nato da una donna della tribuà di Levi viene salvato dalle acque e allevato dalla moglie del faraone che, considernado la sua intelligenza e il suo coraggio, vorrebbe designarlo come suo successore, ma la calunnia è un"venticello"che stronca e lo riporta(anzi lo porta, non avnedola prima mia subita in corpre vili) alla condizione di schiavo, che però poi , anche con l'iaiuto di Joshua(GIosué)saprà liberare il poplo ebraico,facendogli passare, come noto, impunemente. [+]

"THe Ten Commandments"(Cecil B.De Mille, 1956, enumerare i nomi di soggettisti e sceneggiatore andrebbe quasi ad infiniutu, nentre basterà dire che il film è tratto dal libro dell'Esodo(2°dopo il Genesi, anche denominato Mosé 2, seguendo la vecchia partizione che appunto conferisce l'autoralità dei primi libri della Bibbia a Mosé in persona,ma anche dal Midrash, da alcuni passi del Corano e da i testi di Guseppe Flavio , storico romano ma di orgine ebraica, del"Bellum Judaicum"). Mosé, nato da una donna della tribuà di Levi viene salvato dalle acque e allevato dalla moglie del faraone che, considernado la sua intelligenza e il suo coraggio, vorrebbe designarlo come suo successore, ma la calunnia è un"venticello"che stronca e lo riporta(anzi lo porta, non avnedola prima mia subita in corpre vili) alla condizione di schiavo, che però poi , anche con l'iaiuto di Joshua(GIosué)saprà liberare il poplo ebraico,facendogli passare, come noto, impunemente. il Mar Rosso, atterrendo gli Egizi che inseguono Mosé e i suoi. Ci sarà la rivelazione.dittatura del Decalogo sul Monte SInai, ma Mosé dovraò subire ancora l'umilazione dell0adorazione del "vitello d'oro", decisa regressione ai culti ideolatrici. Film "lussreggiante", pieno di sfarzo scenico, nei balli iniziali della corte egizia, ma anche nell'Esodo inteso come movimento di tutto il popolo ebraico e appunto nel subfinale del"vitello d'oro", con esibizione di vesti, costum(anche relativamente audaci, da parte delle dnne coinvolte nell'operazione, specie pensando al tema trattato...), dove Dio parla sia nel rovento ardente sia sul Sinai per il Decalogo con una voce fin troppo umana e dove lo sfarzo della luce(oggi, tecnicamente, siamo abituati a"ben altro", per cui il tutto ci sembra un pp'ingenuo, ma il film vuole essere chiaro, non lasicare spazio ai simbolismi che potrebbbero mettere in difficopltà gli spettatori)e comunque De Mille, regista arcipremiato già all'epoca del muto riesce a fare un'operazione da kolossal di grande efficacia. C'è forse una dicotomia eccessiva tra Bene e MaleIil primo è Moishe con il corpo di Charlton Heston, il secondo è imperonato da Ranesse- Yul Brinner, ma anche da Dathan, quintessenza dell'Ebreo che si accoda agli Egizi, da traditore, direi anche memoria di Inglesi, Francesi, alri .pochi-che furono collaborazionisti)e una sottovalutazione della donna, che viene considerata sensuale e tentatrice, salvo lodevoli eccezioni, ma questo grande"mnifesto di volgarizzazione della Bibbia", considerando l'epoca in cui era stata realizzata, rimane, per così dire, un"baluardo". El Gato [-]

"THe Ten Commandements"(1956, di Cecil B.-Blount De Mille)è notoriamente remake del kolossal in bianco e nero dello stesso autore, datato 1923, già in qualche modo un"portento"per la sua epoca. Idem per questa versione, molto colorata(colori brillanti e"squillanti"da primo o quasi Technicolor..), decisamente nuova nel sendo di innovativa se confrontata con la prima, anche per l'introduzione nei dialoghi dell'universalismo, da un lato biblico, dall'altro massonico(De Mille era"brother"), ma soprattutto per quel dinamismo che lo sviluppo tecnico sopravvenuto rispetto alla prima versione(più di tretn'anni di differenza, di"scarto"), dove anche la pregnanza dei personaggi, interpretati da grandi attori del tempo (constatazione, questa, che vale anche, ma in forma minore, per la prima versione)è notevolissima. [+]

"THe Ten Commandements"(1956, di Cecil B.-Blount De Mille)è notoriamente remake del kolossal in bianco e nero dello stesso autore, datato 1923, già in qualche modo un"portento"per la sua epoca. Idem per questa versione, molto colorata(colori brillanti e"squillanti"da primo o quasi Technicolor..), decisamente nuova nel sendo di innovativa se confrontata con la prima, anche per l'introduzione nei dialoghi dell'universalismo, da un lato biblico, dall'altro massonico(De Mille era"brother"), ma soprattutto per quel dinamismo che lo sviluppo tecnico sopravvenuto rispetto alla prima versione(più di tretn'anni di differenza, di"scarto"), dove anche la pregnanza dei personaggi, interpretati da grandi attori del tempo (constatazione, questa, che vale anche, ma in forma minore, per la prima versione)è notevolissima.  La musica, come anche nella versione "antica", pervade tutto il film.  Per la sceneggiatura come per i dialoghi, scritta e scritti a più mani(DeMIlle sapeva come scegliere i suoi collaboratori)c'è da dire che il film si serve di fonti estremamente eclettiche, bibliche, certo(libro dell'"Esodo", notoriamente), ma anche ebraiche nel senso del"Midrash", islamiche, ossia del "Corano", dello storico Giuseppe Flavo,  ma anche di alcune facilitazioni -volgarizzazioni romanzesche, peraltro citate. Tutto nel senso di un"decalogo"facilitato, ma anche nel senso di quello che in ambito soprattutto cattolico-postconciliare si chiama"dialogo intterreligioso", dove si parla ovviamente soprattutto di religioni monoteistiche e dette"del libro"(ebraismo, cristianesimo, islam).   Film coloratissimo, dinamico, anche diverente, come quando Moishé-Mosè giunge nella terra di Median e viene bramato dalle figlie di Jetro , che si esibiscono in balli turbinosi-ampliamento improvvido, certo, del testo biblico, ma molto"cinematografico"anche in senso letterale,. Personaggi efficacemente "tagliati con l'accetta", dal nobilissimo  Charlton Heston che è  Moishé a Yul Brynner, Ramesse II, un"vilain"comunque "nobile"d'animo, a Anne Baxter a Nefertari, a Edward G.Robinson come Dathan e via citando... Film che, con tutte le critiche storico-esegetiche che renderebbe possibili, rimane un baluardo nella storica del cinema, ad onta dei detrattori .  El  Gato  [-]

La storia del grande cinema.....Kolossal!!!

"The Ten Commandments", faccia piacere o meno, rimane n grande film:verboso, prolisso, troppo spettacolare(i balli sono certamente in eccesso, almeno per una sensibilità non troppo made in USA...), forse"troppo colorato"(il colore dell'epoca, però, era quello), ma il tentativo titanico di mettere in scena la Bibbia o meglio la vicenda di Mosè riesce in pieno, a differenza di certi"intortamenti biblici"(penso, per es. a"Noah", con il bravo Crowe totalmente"spiazzato", ma soprattutto un film che con i"Vigilanti"si stacca decisamente dalla"Bibbia"e va verso il co^té SF ma anche al quasi "penoso""Exodus"di Ridley Scott). [+]

"The Ten Commandments", faccia piacere o meno, rimane n grande film:verboso, prolisso, troppo spettacolare(i balli sono certamente in eccesso, almeno per una sensibilità non troppo made in USA...), forse"troppo colorato"(il colore dell'epoca, però, era quello), ma il tentativo titanico di mettere in scena la Bibbia o meglio la vicenda di Mosè riesce in pieno, a differenza di certi"intortamenti biblici"(penso, per es. a"Noah", con il bravo Crowe totalmente"spiazzato", ma soprattutto un film che con i"Vigilanti"si stacca decisamente dalla"Bibbia"e va verso il co^té SF ma anche al quasi "penoso""Exodus"di Ridley Scott). QUantomeno, retorica a parte, qui il"fedele"che non legge la"Bibbia"(quanti sono?Tanti!)e non la conosce non viene raggirato e gli si offre un prodotto(on un'opera, fate voi)più che decoroso(a), su cui discutere, ma da non buttar via tout court come tradimento del"bando"biblico.  Ottimi attori, tutti(da Brynner al"dominus"Heston, alla Baxter, a Edward G.Robinson, ad altri che non conosco, da modesto studioso di cinema). IL doppiaggio un po'altisonante?Era nello stile del teatro made in Italy del tempo; anzi, ciò non risulta/risalta neppure troppo.    El Gato [-]

Gli anni 50' hanno visto diversi grandi pellicole tra cui "I dieci comandamenti".
Attori bravissimi, doppiatori eccelsi, Gino Cervi ottima voce narrante. Charlton Heston e Yul Brynner, Mosè e Ramses II, non avrebbero potuto esserci migliori interpreti per questo film capolavoro che, nonostante non faccia parte dei giorni nostri, presenta buoni effetti speciali. Oggi un film come "Noah" si regge maggiormente sulla spettacolarità offerta dal computer, mentre "I dieci comandamenti" costruisce il suo valore su quanto raccontato e sull'eccellente interpretazione dei personaggi.
Le acque del Mar Rosso che si dividono, il fuoco divino che impedisce il passaggio agli egiziani, lo spirito santo che fà spirare i primo geniti d'Egitto, le piaghe, la santità del Monte Sinai, la bontà di un principe dal cuore ebreo che costruisce città rispettando gli schiavi piuttosto che trattandoli da animali, tutto questo emerge dalla pellicola catturando lo spettatore per tutti i 220 minuti di film. [+]

Gli anni 50' hanno visto diversi grandi pellicole tra cui "I dieci comandamenti".
Attori bravissimi, doppiatori eccelsi, Gino Cervi ottima voce narrante. Charlton Heston e Yul Brynner, Mosè e Ramses II, non avrebbero potuto esserci migliori interpreti per questo film capolavoro che, nonostante non faccia parte dei giorni nostri, presenta buoni effetti speciali. Oggi un film come "Noah" si regge maggiormente sulla spettacolarità offerta dal computer, mentre "I dieci comandamenti" costruisce il suo valore su quanto raccontato e sull'eccellente interpretazione dei personaggi.
Le acque del Mar Rosso che si dividono, il fuoco divino che impedisce il passaggio agli egiziani, lo spirito santo che fà spirare i primo geniti d'Egitto, le piaghe, la santità del Monte Sinai, la bontà di un principe dal cuore ebreo che costruisce città rispettando gli schiavi piuttosto che trattandoli da animali, tutto questo emerge dalla pellicola catturando lo spettatore per tutti i 220 minuti di film.
Bellissimo, biblico, assolutamente imperdibile. [-]

Un vero capolavoro che non conosce limiti nel tempo per la sua grandiosa realizzazione. La storia riportataci dalla Bibbia nel Vecchio Testamento è arcinota, tuttavia, per certi versi, sembra sempre attuale. Da quando l’uomo ha cominciato a popolare la Terra sono trascorsi appena 2000 anni dalla nascita di Cristo, su cui nessuno al mondo ha mai dubitato né dubita (leggi di Antonio Socci“Indagine su Gesù“),tuttavia ci hanno tramandato migliaia e migliaia di fatti e di scoperte, il cui elenco avrebbe un inizio senza fine. Nei 3000 anni prima della sua nascita, invece, solo le grandi epopee dalla Greca alla Romana, dalla Babilonia all’Egitto, ma quelli che restano, sono gli episodi tutti ricollegati al Cristianesimo, quelli rivenienti dal Vecchio Testamento. [+]

Un vero capolavoro che non conosce limiti nel tempo per la sua grandiosa realizzazione. La storia riportataci dalla Bibbia nel Vecchio Testamento è arcinota, tuttavia, per certi versi, sembra sempre attuale. Da quando l’uomo ha cominciato a popolare la Terra sono trascorsi appena 2000 anni dalla nascita di Cristo, su cui nessuno al mondo ha mai dubitato né dubita (leggi di Antonio Socci“Indagine su Gesù“),tuttavia ci hanno tramandato migliaia e migliaia di fatti e di scoperte, il cui elenco avrebbe un inizio senza fine. Nei 3000 anni prima della sua nascita, invece, solo le grandi epopee dalla Greca alla Romana, dalla Babilonia all’Egitto, ma quelli che restano, sono gli episodi tutti ricollegati al Cristianesimo, quelli rivenienti dal Vecchio Testamento. Gli episodi e fenomeni, tanto magnificamente riportati nel film, si sono ripetuti negli anni successivi: il popolo ebreo si è comportato con Gesù così come con Mosè, perseguitato dal faraone Ramesse (interpretato magistralmente dall’oscar Yul Brynner) come da Hitler, errante allora errante ancora oggi alla ricerca della Terra Promessa. I 10 Comandamenti dettati da Dio sono universali, custoditi nell’Arca della Alleanza, di cui si sono perse le tracce, costituiscono la base dei diritti fondamentali dell’uomo,in ogni società;l’olocausto,ad esempio, è stato ritenuto, appunto, un crimine contro l’umanità. Si badi bene che non ci troviamo di fronte ad episodi paragonabili a quelli della Mitologia greco-romana di cui si è persa memoria, se non proprio, direi, anche l’esistenza,almeno per molti. Non vi è l’episodio dell’Arca di Noè ( malamente riportato nel recente 3D Noah), della Torre di Babele, del passaggio del Mar Rosso e della sfida tra David e Golia, racconti che invece sono ancora noti a tutti i credenti di tutti i continenti, e non solo. Il regista Cecil B.De Mille a 75 anni ha compiuto una vera e propria opera d’arte nella realizzazione di questo imponente film che giustamente viene annoverato da oltre mezzo secolo il migliore in assoluto per gli effetti speciali, ottenuti non con l’aiuto dei sistemi e metodi moderni che, sebbene maggiori talora rasentano il ridicolo. Gli attuali non rendono quanto ottenuto con metodi che non esiterei a definire artigianali(arti geniali). La sua fantasia non ha limiti: dalla separazioni delle acque, che travolgono”cavalli e cavalieri” egizi,alla colonna di fuoco; dalla scrittura dei Dieci Comandamenti sulla roccia, alla distruzione del vitello d’oro. Tutte le scene sono molto belle dal ritrovamento di Mosè, alle feste faraoniche, con ricchi costumi, al mondo degli schiavi fotto di soprusi. Le immagini in technicolor sono spettacolari e piene di luce. La narrazione, riportata con voce esterna, è ricca di dettagli, chiara ed essenziale per far seguire con chiarezza tutto il racconto che dura circa quattro ore senza mai stancare.. Uno stuolo di attori di grandissimo livello che all’epoca della realizzazione del film erano notti a qualunque frequentatore delle sale cinematografiche. Oggi è doveroso citare,oltre a Yul Brynner, soprattutto l’eccezionale Charlton Heston, nella parte di Mosè, Edward G. Robinson, Yvonne De Carlo, Debra Paget, John Derek, Vincent Price. Doppiaggio(L.Pavese e G.Cervi) ineccepibile, oggi se ne è persa la memoria, forse non si sa più come parlare o non si sa più parlare. Siamo in una nuova attuale Torre di Babele dalla lingua anglo- americana a quella cino-giapponese. Nel suo insieme : colossale. chigi chibar22@libero.it [-]

La trama, totalmente ricostruita nella prima parte per colmare i vuoti del testo biblico, risente un tantino la modernità dei dialoghi (per quanto si dica che il modo di provare i sentimenti non sia cambiato nel corso dei millenni) ma la vicenda è trascinante come non mai, complice una colonna sonora a dir poco memorabile. La differenziazione tra i buoni e i cattivi non è così netta come ci si potrebbe aspettare e all’interno di questo gigantesco monumento sono presenti vari spunti di riflessione. Certo, l’abolizione della schiavitù è vista in chiave eccessivamente idealistica se si pensa che perfino Aristotele, mille anni più tardi, non arrivò a ripudiarla. Anche l’equazione “Dio degli ebrei = Dio di tutti gli uomini” è parecchio discutibile, visto che le acque del mar Rosso si richiusero spietatamente sugli egiziani (dunque la frase finale di Mosè poteva essere evitata). [+]

La trama, totalmente ricostruita nella prima parte per colmare i vuoti del testo biblico, risente un tantino la modernità dei dialoghi (per quanto si dica che il modo di provare i sentimenti non sia cambiato nel corso dei millenni) ma la vicenda è trascinante come non mai, complice una colonna sonora a dir poco memorabile. La differenziazione tra i buoni e i cattivi non è così netta come ci si potrebbe aspettare e all’interno di questo gigantesco monumento sono presenti vari spunti di riflessione. Certo, l’abolizione della schiavitù è vista in chiave eccessivamente idealistica se si pensa che perfino Aristotele, mille anni più tardi, non arrivò a ripudiarla. Anche l’equazione “Dio degli ebrei = Dio di tutti gli uomini” è parecchio discutibile, visto che le acque del mar Rosso si richiusero spietatamente sugli egiziani (dunque la frase finale di Mosè poteva essere evitata). Inoltre, l’adozione di un bambino di sangue ebraico mi sembra troppo facile da parte della figlia del Faraone, troppo facile anche nell’ottica di una libera interpretazione della Bibbia (sempre molto oscura nella narrazione dei fatti). A Bitia appartiene la grande frase: “Giustizia e carità non le serviresti meglio dal trono, quando chiunque potrebbe appellarsi alla tua generosità?” Bella domanda, questa, a cui non credo che Mosè saprebbe rispondere se non avesse un copione da recitare a memoria. Eppure, tutto viene assorbito nella straordinaria ricchezza di un insieme dove dialoghi, colpi di scena, emozioni, azione, colori e scenografia ubriacano lo spettatore senza conoscere momenti di debolezza. Gli effetti speciali sono antiquati solo nella scena della colonna di fuoco che protegge gli ebrei. Mosè con la barba mesciata mentre scende dal Sinai e le pastorelle di Jetro truccate come se dovessero sfilare a Park Avenue sono gli unici particolari risibili del film. Brynner supera Heston come fascino e personalità dominante, senza dimenticare la chicca di Edward G.Robinson vestito coi panni egiziani. C’è anche Vincent Price nella breve parte del capo-costruttore. Splendida la Nefertari di Anne Baxter, che nei suoi sinceri tentativi di riconquistare Mosè suscita perfino tenerezza; la sua sfumatura psicologica nel mutare in odio l’amore respinto (ma sorridendo soddisfatta nel vedere Ramesse tornare sconfitto) è veramente ammirevole. Finale sommario, vano tentativo di ridurre la lunghezza titanica di uno spettacolo che non annoia mai. Le riprese furono effettuate davvero in Egitto, sul monte Sinai, mentre in origine gli attori dovevano essere diversi: William Boyd come Mosè, William Holden come Ramesse e Audrey Hepburn al posto di Anne Baxter. Heston fu scelto per la sua somiglianza con la statua di Michelangelo. [-]

Non si sono lesinati effetti speciali e ambientazioni"faraoniche"(mai termine fu più adatto)per questo kolossal d'altri tempi.Lo avevo visto molti anni fa e devo dire che rivisto da adulto mi ha fatto sempre lo stesso piacevole effetto.Grande cast tutto all'altezza della mega produzione ma a tratti la recitazione è sopra le righe,enfatica all'eccesso e i balletti coreografici sembrano più adattia a Broadway che a un film biblico.

L’epopea di Mosè, il bambino ebreo salvato dalla schiavitù che rinunciò al lusso e alla ricchezza alla corte d’Egitto per condurre il suo popolo, brutalmente sottomesso, verso la Terra Promessa. Il suo viaggio lo condurrà fino al Monte Sinai, dove Dio, scriverà su due tavole di pietra, i Dieci Comandamenti.
I Dieci comandamentiha molti motivi per essere considerato un capolavoro: è il secondo grande kolossal storico dopo Quo Vadis? del 1952; è il remake del film che lo stesso DeMille firmò in versione muta nel 1923; ed è l’ultimo film di quello che è stato uno dei migliori registi del secolo scorso, uscito tre anni prima della sua morte. [+]

L’epopea di Mosè, il bambino ebreo salvato dalla schiavitù che rinunciò al lusso e alla ricchezza alla corte d’Egitto per condurre il suo popolo, brutalmente sottomesso, verso la Terra Promessa. Il suo viaggio lo condurrà fino al Monte Sinai, dove Dio, scriverà su due tavole di pietra, i Dieci Comandamenti.
I Dieci comandamentiha molti motivi per essere considerato un capolavoro: è il secondo grande kolossal storico dopo Quo Vadis? del 1952; è il remake del film che lo stesso DeMille firmò in versione muta nel 1923; ed è l’ultimo film di quello che è stato uno dei migliori registi del secolo scorso, uscito tre anni prima della sua morte. Questo vivido affresco storico, considerato fra i migliori del genere, ricostruisce fedelmente la storia tratta dai quattro libri di Mosè. Con un illuminato Charlton Heston, che fu scelto per il ruolo di Mosè, vista la sua somiglianza con la statua dell’omonimo personaggio scolpita da Michelangelo, che riesce a infondere tutta l’intensità del personaggio. Un po’ stereotipata Anne Baxter, copia in versione egiziana della Rossella O’Hara di Via col Vento. Perfetto invece Brinner che infonde tutto il suo fisico marmoreo e la sua bravura nel ruolo di Ramses. Suggestive le scenografie e gli effetti speciali – Oscar non a caso - che a più di cinquant’anni riescono ancora ad essere d’effetto ( l’apertura del Mar Rosso o le nove piaghe ). La voce di Dio, nella versione originale è dello stesso DeMille. Steven Spielberg fu produttore del remake animato Il principe d’Egitto.
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