Sobibor - 14 Ottobre 1943 ore 16

La storia dei detenuti che organizzarono l’evasione dal campo di sterminio di Sobibor è una delle poche pagine della resistenza ebrea di dominio pubblico. Ma ogni fatto, ogni singola cosa che può alimentare la memoria del delirio dell’uomo è utile. Perché il rischio che, come diceva l’Arendt, la banalità del male prevalga sulla ragione rimane sempre dietro l’angolo. Questo film racconta la storia, una storia di libertà e di odio. E lo fa con la crudezza della realtà con cui migliaia di ebrei furono sterminati a Sobibor; racconta le angherie della bestia nazista, la mortificazione di uomini da parte di uomini che hanno perso ogni traccia di umanità. [+]

La storia dei detenuti che organizzarono l’evasione dal campo di sterminio di Sobibor è una delle poche pagine della resistenza ebrea di dominio pubblico. Ma ogni fatto, ogni singola cosa che può alimentare la memoria del delirio dell’uomo è utile. Perché il rischio che, come diceva l’Arendt, la banalità del male prevalga sulla ragione rimane sempre dietro l’angolo. Questo film racconta la storia, una storia di libertà e di odio. E lo fa con la crudezza della realtà con cui migliaia di ebrei furono sterminati a Sobibor; racconta le angherie della bestia nazista, la mortificazione di uomini da parte di uomini che hanno perso ogni traccia di umanità. È un film duro, essenziale, e proprio nella fredda rappresentazione dei fatti fa vivere allo spettatore il dolore di un popolo. La rivolta va oltre quel campo di sterminio, quelle persone e quel regime. È una fiammella accesa perché la libertà è un anelito che non si può mai abbandonare.

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“La Shoah non fu solo un massacro di innocenti, ma soprattutto uno sterminio di gente indifesa, ingannata a ogni tappa del processo di distruzione, e fino alle porte delle camere a gas. Bisognava fare giustizia di una doppia leggenda, quella che vuole che gli ebrei si siano lasciati condurre al gas senza presentimenti e sospetti, e che la loro morte sia stata dolce, e quella secondo la quale non opposero alcuna resistenza ai loro carnefici” Così Claude Lanzmann il 17 ottobre 2001, presentando a Parigi Sobibór 14 ottobre 1943, già selezione ufficiale francese del festival di Cannes come opera fuori concorso. Le riprese del film fanno parte dell’immenso materiale di Shoah, girato dal ’74 all’ ’85. [+]

“La Shoah non fu solo un massacro di innocenti, ma soprattutto uno sterminio di gente indifesa, ingannata a ogni tappa del processo di distruzione, e fino alle porte delle camere a gas. Bisognava fare giustizia di una doppia leggenda, quella che vuole che gli ebrei si siano lasciati condurre al gas senza presentimenti e sospetti, e che la loro morte sia stata dolce, e quella secondo la quale non opposero alcuna resistenza ai loro carnefici” Così Claude Lanzmann il 17 ottobre 2001, presentando a Parigi Sobibór 14 ottobre 1943, già selezione ufficiale francese del festival di Cannes come opera fuori concorso. Le riprese del film fanno parte dell’immenso materiale di Shoah, girato dal ’74 all’ ’85. Lanzmann decide, vent’anni dopo, di isolare un frammento, una conversazione registrata nel ’79, e fare di Yehuda Lerner il protagonista di un epos che appunto alla parola si affida per dare forma e spessore alla realtà della memoria. Yehuda aveva sedici anni quando fu deportato dal ghetto di Varsavia a Sobibór, il secondo campo di sterminio costruito nell’ambito dell’ Aktion Reinhard che tradusse in atto la Soluzione Finale. Belzec e Treblinka furono gli altri due campi e, oltre tutto il resto, i tre luoghi furono accomunati dall’utilizzo di un’orchestra del campo che suonava durante le rumorose operazioni di eliminazione di ebrei fatte con gas di scarico di grandi motori. Quando ad Auschwitz fu introdotto il gas Zyklon-B a base di acido cianidrico, fatto filtrare direttamente attraverso i condotti delle docce, il rumore assordante dei motori finì e non ci fu più bisogno di suonare altri strumenti. Il racconto di Yehuda Lerner è scandito dalle domande del regista, il suo volto s’illumina nel ricordare quell’impresa, nell’attraversare quei luoghi, la stazione di Sobibór, dove arrivò nel settembre 1943, la caserma dove preparò la rivolta e la foresta dove si rifugiò e trovò la salvezza. La parola del sopravvissuto colma lo iato tra il passato e il presente, e quel lungo cono d’ombra dove il ricordo dei 250.000 ebrei discesi dai treni e avviati alla morte senza tappe intermedie diventa fragile lontananza, si riempie di nuovo umore, linfa di rabbia che non ha fine e gioia negli occhi ancora adolescenti di Yehuda, che ricorda quel colpo d’ascia, alle 4 del pomeriggio del 14 ottobre del ‘43. Il vice comandante Johann Niemann a quell’ora visitò il laboratorio di sartoria per provare una nuova uniforme. Venne ucciso da Yehuda Lerner, la rivolta iniziò e non si potè più tornare indietro. I rivoltosi uccisero undici SS e alcune guardie ucraine, attraversarono il campo minato, molti morirono e solo in 300 raggiunsero i boschi. Gli ebrei che non avevano partecipato alla fuga vennero eliminati e alla fine del 1943 il campo venne totalmente distrutto e l'area spianata. Sobibór 14 ottobre 1943 nasce dall’interno di Shoah, arriva a noi dal fondo dell’inferno, parla di un ragazzo di sedici anni che ha ucciso un uomo con un’ascia. Nessuna poesia dopo Auschwitz. [-]