Tutti i santi giorni

A pensarci bene, forse, in questo momento, in questo paese neanche il cinema scoppia di salute civile. O almeno suoi pezzi rilevanti. A fronte di opere come quelle di Bellocchio e Garrone che affrontano a viso aperto e a schiena dritta alcuni tra gli aspetti più desolanti della società italiana odierna, infatti, ve ne sono altre che, invece, sotto gli stessi profili, non brillano di luce propria. E la constatazione è tanto più deludente quanto più i film in questione provengono da registi che si erano, comunque, variamente distinti in passato per un approccio decisamente “forte” alla realtà. Si sta parlando dei lavori di S. Soldini e P. Virzì. Due opere dalle quali emerge un deprimente messaggio comune: i personaggi positivi, “i buoni”, in questa disperante fase storica hanno la stessa consistenza di un vaso di vetro soffiato tra i celebri vasi di ferro. Si tratti di una talentuosa artista, tanto socialmente inibita e svampita da farsi sfruttare da tutti quelli con cui entra in contatto; o, invece, ci si trovi in presenza di un cultore di letteratura latina e di lingua tedesca, nonché di agiografia paleocristiana, con concrete possibilità di una luminosa carriera accademica negli Stati Uniti, che, invece, canta le laudi del suo impiego come portiere di notte perché “ha molto tempo libero per leggere e pensare”, la conclusione è sempre, logicamente, la stessa: costoro si fanno buttare a terra e calpestare sulla scala di una metropolitana o prendere a pugni in faccia senza esser minimamente in grado di abbozzare la benché minima difesa. Ma l’elemento che desta più “perplessità”, specie se proveniente dall’autore di “Tutta la vita davanti” (ma anche Soldini vanta lavori ottimi come “Giorni e nuvole”), è il finale consolatorio: anche per queste fragili creature metropolitane arriva o ritorna l’amore pacificatore: si dorma insieme, sotto gli occhi benevoli di un fantasma, dopo il rapporto, oppure ci si sposi sull’altare, in bianco, nel tripudio di parenti danzanti e riconciliati. Non è certo una colpa, né una défaillance professionale, il fatto in sé di voler scrivere o rappresentare una storia d’amore, o comunque una vicenda privata. La riuscita non proprio esaltante di questi films, di quello di Virzì in particolare, sta in un altro elemento: l’aver voluto sfiorare sciattamente, quasi per forza d’inerzia questioni che avrebbero meritato ben altro livello di attenzione: dalla fuga dei cervelli alla violenza di genere alla pma. Invece, tutti questi diventano solo i pezzi sfuocati di uno sfondo confuso, giacché in primo piano lo spettatore si ritrova sempre la storia di coppia del cultore dei santi che si bea di tutto quello che la vita gli passa, purché al suo fianco abbia la sua amata, la quale poi gratifica se stessa ed il suo compagno, rispettivamente, delle alate qualifiche di “troia attempata” e “coglione vigliacco”. Non si capisce perché mai uno spettatore appena consapevole dovrebbe simpatizzare con un personaggio del genere, strutturalmente alieno a qualsiasi dimensione civile, e per il quale la sua erudizione non è fonte di analisi sociale o politico – culturale, ma neanche di progresso nella propria condizione di vita. Forse, non sono questi i modelli civili di cui ha bisogno questo paese per provare a tirarsi fuori dal fiume melmoso di conformismo, opportunismo, viltà, passività, corruzione, prostituzione, in cui è definitivamente precipitato negli ultimi decenni. Gli attori protagonisti sono molto bravi. Tutti.