Il diario di una cameriera [2]

Le Journal d'une femme de chambre è il titolo originale del film, ma è anche il titolo del romanzo scritto, nel 1900, dal francese  Octave Mirbeau, che attraverso le memorie di Célestine, descrive la  corruzione e i misfatti della borghesia parigina alla fine dell' 800.  Jean Renoir nel 1946 adattò liberamente il romanzo di Mirbeau, con una pellicola "made in Hollywood"; del 1964 è, invece, il film di Luis Buñuel. Egli sostituì allo sfondo del romanzo e del film di Renoir, Parigi, la campagna francese, dove appunto si trasferisce la cameriera, per mettersi al servizio di una importante e rispettata famiglia di proprietari; ma modificò anche lo sfondo temporale della vicenda, dalla Belle Epoque alla Francia fra le due guerre, in cui nascono i primi sinistri fermenti del fascismo e dell'antisemitismo. [+]

Le Journal d'une femme de chambre è il titolo originale del film, ma è anche il titolo del romanzo scritto, nel 1900, dal francese  Octave Mirbeau, che attraverso le memorie di Célestine, descrive la  corruzione e i misfatti della borghesia parigina alla fine dell' 800.  Jean Renoir nel 1946 adattò liberamente il romanzo di Mirbeau, con una pellicola "made in Hollywood"; del 1964 è, invece, il film di Luis Buñuel. Egli sostituì allo sfondo del romanzo e del film di Renoir, Parigi, la campagna francese, dove appunto si trasferisce la cameriera, per mettersi al servizio di una importante e rispettata famiglia di proprietari; ma modificò anche lo sfondo temporale della vicenda, dalla Belle Epoque alla Francia fra le due guerre, in cui nascono i primi sinistri fermenti del fascismo e dell'antisemitismo. Célestine è accolta nella casa padronale da una rigida signora che con un severo discorso la mette al corrente dei suoi doveri e delle abitudini del luogo, ma non tarda a capire che dovrà tenere gli occhi bene aperti per salvarsi dall'esuberanza sessuale del padrone, dal feticismo del nonno, dagli assalti del giardiniere, ripugnante pedofilo, di sentiment fascistoidi e antisemiti, che ha messo gli occhi su una bambina del paese. Il notabilato del villaggio non è molto meglio: c'è un prete avido di denaro; c'è un vecchio capitano dell'Armée che è un po' rimbambito, che cova un forte odio nei confronti degli ebrei e che coltiva il sogno di uno stato forte; ci sono dei poliziotti distratti che non indagano quando e dove è necessario. Nessuno si salva, in questo film, neppure Célestine, perché, sia pure con una lucidità e un'intellignza superiori a quelle dell'umanità abietta che la circonda, non intende mettere in discussione la gerarchia sociale, ma, anzi, la accetta come un fatto ineludibile, cercando di trarne vantaggio attraverso un matrimonio che dovrebbe darle onorabilità e rispettabilità. Sono presenti, dunque, tuttti i temi cari a Buñuel, che condivide con Mirbeau l'idea che i servi, per la lunga consuetudine con i modi e le abitudini dei signori, aspirino a diventare come loro e che perciò non saranno mai portatori di progetti o idee rivoluzionarie. La conclusione del film, la manifestazione dei nazionalisti a Cherbourg, in mezzo alla folla plaudente e osannante, lascia nello spettatore, che conosce lo svolgersi successivo dei fatti, molto sgomento e inquietudine. L'impassibilità e la cattiveria con cui Buñuel racconta indica la sua presa di distanza morale, che talvolta si esprime anche con l'introduzione dei simboli animali (il sorcio, il lupo, il cinghiale) o di altra natura (la scatola) che troviamo anche negli altri suoi film. Una bella, brava e giovane Janne Moreau è una Célestine, davvero indimenticabile.  [-]

Dopo il capolavoro dell'angelo sterminatore,Luis Bunuel( Nazarin,Viridiana,La selva dei dannati) dirige una pellicola tratta dal romanzo di Octave Mirbeau.La sceneggiatura invece rimaneggiata da Bunuel e Jean Claude Carriere  crea quel senso di ambiguita' e parziale distacco dal romanzo.La storia inizia con Celestine sul treno che si dirige a casa di nobili per svolgere l'attivita' di cameriera nella campagna francese.Appena arriva si trova sospesa tra un anziano padrone di casa feticista,un uomo che la tenta in tutte le maniere e un omicidio di una bambina,incastrera' un uomo che crede colpevole,ma lo e' davvero?alla fine una manifestazione antisemita chiudera' il film,del resto come viene detto nel film in una celebre battuta i preti cacceranno gli ebrei. [+]

Dopo il capolavoro dell'angelo sterminatore,Luis Bunuel( Nazarin,Viridiana,La selva dei dannati) dirige una pellicola tratta dal romanzo di Octave Mirbeau.La sceneggiatura invece rimaneggiata da Bunuel e Jean Claude Carriere  crea quel senso di ambiguita' e parziale distacco dal romanzo.La storia inizia con Celestine sul treno che si dirige a casa di nobili per svolgere l'attivita' di cameriera nella campagna francese.Appena arriva si trova sospesa tra un anziano padrone di casa feticista,un uomo che la tenta in tutte le maniere e un omicidio di una bambina,incastrera' un uomo che crede colpevole,ma lo e' davvero?alla fine una manifestazione antisemita chiudera' il film,del resto come viene detto nel film in una celebre battuta i preti cacceranno gli ebrei.Uno dei film probabilmente piu' complessi di Bunuel ,sia per quel senso di ambiguita' che non e' inferiore di certo all'angelo sterminatore,infatti fin dall'inizio lo stesso personaggio di Celestine sembra una sorta di Susanna(adolescenza torbida) venuta per turbare l'animo degli abitanti della casa,ma il suo essere tentatrice e' in bilico tra il volerlo essere e l'esserlo,quel suo sorriso malizioso che dichiara di voler ambientarsi prima di fare certe cose,quel suo sapere e sentire tutto quello che dicono gli altri.Celstine e' una donna che svolge il suo lavoro di cameriera eppure comanda i sentimenti delle persone ,e i nobili come sempre vagano in pulsioni e desideri che non concretizzano la loro esistenza.Rimangono dubbi ,ad esempio chi sia l'assassino della bambina,ma forse non serve affatto saperlo,forse l'ambiguita' del contesto sviluppa piu' oscurita' necessaria a donare ansia allo spettatore che si domanda fino alla fine chi sia senza saperlo.In diario di una cameriera c'e' il senso di non sapere di non essere ,ma come sempre Bunuel arriva in cima con le sue tecniche di ripresa e con il suo velato erotismo (il feticismo e' rappresentato i maniera sublime).Rimane uno dei migliori Bunuel senza dubbio.Brava anche Jeanne Moureu.Uno dei ritratti della piccola provincia borghese francese.

Celestine è una cameriera parigina che viene assunta da una famiglia medio-borghese di campagna. Qui farà i conti con un anziano capo di famiglia e i suoi vizietti strambi, suo genero donnaiolo, sua figlia fredda e distaccata. Poi ci sono i maggiordomi, lecchini e pettegoli, come il vicino di casa, sempre pronto ad attaccar brighe. Celestine comunque sta al loro gioco, li asseconda, finché uno di loro non commette un atroce errore e lei glielo farà pagare...
Oltre ad attaccare come sua abitudine la borghesia, in questo film Bunuel lancia frecciatine anche alla servitù; col proprio comportamento, a volte peggiore dei padroni che serve. Deliziosa la figura di Celestine, incarnata da  un'intrigante Jeanne Moreau. [+]

Celestine è una cameriera parigina che viene assunta da una famiglia medio-borghese di campagna. Qui farà i conti con un anziano capo di famiglia e i suoi vizietti strambi, suo genero donnaiolo, sua figlia fredda e distaccata. Poi ci sono i maggiordomi, lecchini e pettegoli, come il vicino di casa, sempre pronto ad attaccar brighe. Celestine comunque sta al loro gioco, li asseconda, finché uno di loro non commette un atroce errore e lei glielo farà pagare...
Oltre ad attaccare come sua abitudine la borghesia, in questo film Bunuel lancia frecciatine anche alla servitù; col proprio comportamento, a volte peggiore dei padroni che serve. Deliziosa la figura di Celestine, incarnata da  un'intrigante Jeanne Moreau.
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Un remake che non ha quasi nulla in comune con l’omonimo capolavoro di Renoir del 1946 se non la medesima fonte di ispirazione, ossia un romanzo naturalista di fine ottocento di Mirbeau in cui si narrano le peripezie di una giovane donna che da Parigi si trasferisce in un piccolo paese della provincia francese per lavorare come cameriera in una famiglia della ricca borghesia agraria.
Il soggetto è lo stesso, sia in Renoir che in Bunuel, che similmente tratteggiano il carattere della protagonista, qui interpretata da un’algida Jeanne Moreau, come quello di una piccola arrivista senza scrupoli che mira ad un matrimonio di interesse con uno qualsiasi dei notabili del paese per scalare la piramide sociale, ma lo sviluppo della storia è differente. [+]

Un remake che non ha quasi nulla in comune con l’omonimo capolavoro di Renoir del 1946 se non la medesima fonte di ispirazione, ossia un romanzo naturalista di fine ottocento di Mirbeau in cui si narrano le peripezie di una giovane donna che da Parigi si trasferisce in un piccolo paese della provincia francese per lavorare come cameriera in una famiglia della ricca borghesia agraria.
Il soggetto è lo stesso, sia in Renoir che in Bunuel, che similmente tratteggiano il carattere della protagonista, qui interpretata da un’algida Jeanne Moreau, come quello di una piccola arrivista senza scrupoli che mira ad un matrimonio di interesse con uno qualsiasi dei notabili del paese per scalare la piramide sociale, ma lo sviluppo della storia è differente. Lo scopo di Bunuel è più sociologico e politico che introspettivo, volendo stigmatizzare i vizi privati e le pubbliche virtù e la profonda corruzione morale della classe borghese del primo dopoguerra che, spalleggiata dalla Chiesa, rappresentata dal curato amico di famiglia, e servita da popolani cinici e crudeli come il tuttofare Joseph, un estremista di destra che inneggia a Dio Patria e Famiglia ma stupra e uccide nel bosco una bambina di dieci anni, prepara senza saperlo il terreno per la svolta autoritaria della Repubblica di Vichy, che si preannuncia nella marcia dei nazifascisti antisemiti della sequenza finale su cui Bunuel scaglia un fulmine a ciel sereno, sostituendosi, nella giusta punizione dei malvagi, ad un Dio rimasto colpevolmente assente. [-]