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Sgombriamo subito il campo da una questione tecnica che non è affatto irrilevante: la dizione degli attori. Perché il cinema italiano spesso la trascura come un fatto secondario? Il suono in presa diretta, l'uso del dialetto e la recitazione strascicata e smozzicata sono un segnale inconfondibile di molto cinema italiano. Evidentemente a muovere gli autori è un malinteso senso di realismo, come se gli attori che "recitano", porgendo le battute con chiarezza, non sappiano di verità. Motivazione che non sta in piedi, visto che il cinema è comunque e sempre finzione, rielaborazione personale di qualsiasi pretesa realtà. Allora perché? Il problema non è nemmeno l'attore: infatti in questo film Margherita Mazzucco e Andrea Carpenzano (gli attori di Chiara e Francesco) verso la fine del film recitano in voce off "Il Cantico delle creature", e in quel caso la dizione è scandita e più che comprensibile. Perché invece i dialoghi sono caratterizzati da parole smozzicate, da un periodare che va spegnendosi, da un'opacità di voce e parole (tanto che a volte bisognava leggere i sottotitoli inglesi della copia proiettata alla Mostra del cinema di Venezia per cogliere il dialogo nella sua interezza)? E perché Luigi Lo Cascio, nell'interpretare il cardinal Ugolino dei conti di Segni (poi papa Gregorio IX), recita con una dizione molto più chiara? Viene il sospetto che solo agli umili sia riservato un eloquio popolano verisimile e quindi tutto strascicato, ma in questo caso sarebbe un errore, essendo Francesco in origine un ricco e colto borghese e Chiara addirittura una nobile. Messa da parte questa problematica tecnica, il film convince mostrando vari pregi, dal ritmo ad episodi giustapposti (chiara ripresa della letteratura agiografica coeva, si pensi a florilegi come i famosi "Fioretti di san Francesco"), alla costruzione dei personaggi, dalla fedeltà al dato storico (che si appoggia sulla competenza della medievista Chiara Frugoni) ad un saggio utilizzo di musica e danza, che le fonti attestano ben presenti nella vita di Chiara e Francesco (con un'eccezione che non ci ha affatto convinto, la canzone finale affidata al cantautore Cosmo, un off-topic che stride e che sa tanto di captatio benevolentiae per il pubblico giovane). Anche l'aspetto linguistico è una scelta felice: una sorta di vernacolo centro-italico sicuramente vicino a quello usato all'epoca, per il quale il capostipite francescano è ovviamente Pier Paolo Pasolini con il suo "Uccellacci e uccellini" del 1966 (ma i due film divergono totalmente nella presentazione di san Francesco, basti pensare che quello di Pasolini invia frate Ciccillo e frate Ninetto a convertire gli uccelli, mentre quello della Nicchiarelli è chiaro nel sottolineare che compito dei francescani non è affatto quello di convertire i fratelli, ma quello di amarli). In definitiva, film di qualità non privo di momenti interessanti e scene gustose.
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