Il seme del fico sacro

Non bastano le scene finali che riprendono le manifestazioni di Donne, vita e libert?, e il gesto di vittoria di una ragazza in moto per sollevare lo spettatore, trascinato per quasi tre ore in un vortice di rabbia e frustrazione. Sollecitare la prima emozione tra le due era sicuramente nelle intenzioni del regista iraniano, Mohammed Rasoulof, pi? volte perseguitato, riuscito a fuggire e a riparare in Germania: aver sperimentato direttamente la violenza e la pervasivit? di una teocrazia che, al pari della pianta infestante del fico sacro, attecchisce ovunque e prospera in modo parassitario, gli d? di certo una forte carica polemica ai fini di una pubblica denuncia. Le sue intenzioni, e ci? che ha realizzato, servono a fare de Il seme del fico sacro, una bandiera, espressione dell?opposizione al regime governato dall?Ayatollah Ali Khamenei (e per questo il film ? sostenuto dalla critica cinematografica e dalle ?lites che governano i premi). [+]

Non bastano le scene finali che riprendono le manifestazioni di Donne, vita e libert?, e il gesto di vittoria di una ragazza in moto per sollevare lo spettatore, trascinato per quasi tre ore in un vortice di rabbia e frustrazione. Sollecitare la prima emozione tra le due era sicuramente nelle intenzioni del regista iraniano, Mohammed Rasoulof, pi? volte perseguitato, riuscito a fuggire e a riparare in Germania: aver sperimentato direttamente la violenza e la pervasivit? di una teocrazia che, al pari della pianta infestante del fico sacro, attecchisce ovunque e prospera in modo parassitario, gli d? di certo una forte carica polemica ai fini di una pubblica denuncia. Le sue intenzioni, e ci? che ha realizzato, servono a fare de Il seme del fico sacro, una bandiera, espressione dell?opposizione al regime governato dall?Ayatollah Ali Khamenei (e per questo il film ? sostenuto dalla critica cinematografica e dalle ?lites che governano i premi). Ma il ritmo ? lento e la mano del regista pesante. ? necessario indugiare per istanti interminabili, con primo piano, sul volto di una ragazza devastato da pallini di piombo? Preciso: se la volont? ? denunciare una dittatura, ha senso l?inquadratura, ma l?insistenza diventa ossessiva. Si giustifica, ma la rabbia che ne scaturisce resta senza prospettive (finir? mai il regime iraniano?). Di qui la frustrazione e l?amarezza.
La sceneggiatura, di per s?, ? ottima. Vediamo la trama. C?? una famiglia benestante di Teheran. Lui ? un giudice in carriera molto religioso, che ha appena avuto un avanzamento di carriera. All?inizio sembra una persona mite, dotata di moralit?: va in crisi quando scopre di dover autorizzare, senza verifica, una condanna a morte per blasfemia. Poi, di fronte alle tensioni generate dalle manifestazioni contro l?assassinio di Mahsa Amini, e, soprattutto dallo smarrimento della pistola che gli ? stata consegnata dai superiori, entra in una spirale di paura e sospetto, che lo porter? a mettere sotto processo, in un delirio paranoico politico e religioso, moglie e figlie. Queste, prima che il padre perda il lume della ragione, avevanoesprimono il loro dissenso dalla dittatura, avendo assistito a scene violente di repressione ingiustificata, anche attraverso i video che circolano tra i giovani con i telefonini. La moglie ? il personaggio pi? ambiguo: vezzeggia e cura in modo ancillare il marito (per amore suo o dei benefit che derivano dalla sua carriera?), ma non pu? sopprimere un naturale istinto di protezione verso le figlie. Pertanto il film mette in scena un dramma di famiglia shakesperiano ricco di colpi di scena. Peccato per la lentezza eccessiva di alcune sequenze. Si potrebbe obiettare che sono funzionali al racconto: personalmente credo che la storia non sarebbe stata impoverita da alcuni tagli, specie nella prima parte, essendo la seconda pi? dinamica, anche perch? si esce, finalmente, dagli spazi interni, soffocanti, per aprirsi a un paesaggio selvaggio e primordiale.
Alla fine, metabolizzati i sentimenti negativi di cui si ? detto all?inizio, si vorrebbe brindare con un calice decisamente alcolico non solo alla democrazia e alla libert?, ma anche alla laicit?. Se non all?ateismo...
PS. ho trovato ingannevole il trailer, ma anche il titolo, la cui poesia ? negata dalla brutalit? della realt [-]

Il film Il seme del fico sacro (The Seed of the Sacred Fig) di Mohammad Rasoulof è sponsorizzato da Arte France e Arte Deutschland, altrimenti quello che succede in quel paese sarebbe invisibile e coperto dalle bugie del regime. Ho visto numerosi film iraniani che denunciano un sistema assolutamente liberticida, una dittatura a fondo religioso, dove viene suggerito che tutto appartiene a Dio, e che Dio vuole quello che vuole e che mette il naso su ogni cosa. Dio che ci ha creato (secondo loro) solo per essere di lui schiavi. Mentre è il primo a volerne la libertà: altrimenti quale sarebbe il senso di una adorazione, ottenuta sotto costrizione? In questo film viene approfondito quell’aspetto particolarmente inquietante di un sistema che per sopravvivere deve mettere i maschi contro le femmine, i padri contro le famiglie, favorendone l’ambiguità e l’incomunicabilità, specie quando ai maschi viene assegnato del potere e qualche soldo in più. [+]

Il film Il seme del fico sacro (The Seed of the Sacred Fig) di Mohammad Rasoulof è sponsorizzato da Arte France e Arte Deutschland, altrimenti quello che succede in quel paese sarebbe invisibile e coperto dalle bugie del regime. Ho visto numerosi film iraniani che denunciano un sistema assolutamente liberticida, una dittatura a fondo religioso, dove viene suggerito che tutto appartiene a Dio, e che Dio vuole quello che vuole e che mette il naso su ogni cosa. Dio che ci ha creato (secondo loro) solo per essere di lui schiavi. Mentre è il primo a volerne la libertà: altrimenti quale sarebbe il senso di una adorazione, ottenuta sotto costrizione? In questo film viene approfondito quell’aspetto particolarmente inquietante di un sistema che per sopravvivere deve mettere i maschi contro le femmine, i padri contro le famiglie, favorendone l’ambiguità e l’incomunicabilità, specie quando ai maschi viene assegnato del potere e qualche soldo in più. Ma a che prezzo? A un prezzo pagato molto caro perché per avere questi benefici, occorre scavalcare quei confini, quei limiti, che oltrepassati frantumano per sempre il senso dell’onore, dell’identità, dell’umanità. Rendendoti solo un servitore, un cagnetto capace solo di scodinzolare al padrone. Gli attori sono formidabili, il padre giustamente un po' ottuso e limitato (che confonde il potere a lui estraneo con l'appartenervi); la madre e le figlie coraggiose, con un bisogno di cambiamento spettacolare. [-]

 Dopo " Il male non esiste", il regista, sceneggiatore iraniano Mohammad Rasoulof più volte condannato in patria, imprigionato a causa dei suoi film ora esiliato in Germania,, riesce a veicolare un altro potente e significativo lavoro mostrandoci un paese dove la vita stessa è una prigione. Quando non si possono fare film che denunciano la mancanza di libertà, quando si vive nella paura di fare o dire cose sbagliate, quando ogni gesto quotidiano viene interpretato, condannato , represso, umiliato, credo sia questo il meccanismo che si innesca in chi ha voglia di raccontare la verità, quasi tutto il cast che ha recitato nel film è riuscito a lasciare il paese, alcuni clandestinamente, con l'accusa di propaganda contro il regime e di corruzione e attentati alla sicurezza pubblica. [+]